Muchos cristianos critican porque Allah en el Corán (3:32), Dios dice que Él no ama a los infieles, y critican el hecho de que Dios no ama a todos. Ahora, yo no voy a molestar a perder mucho tiempo tratando de explicar o contrarrestar este argumento porque Dios es justo. ¿Cómo puede Dios amar a los no creyentes y los echan en el fuego eterno? Eso es ilógico.
Dr. William Lane Craig en su debate con Shabir Aliado "El Concepto de Dios en el Islam y el cristianismo", dijo que Dios todavía podía castigar a sus siervos y les encanta a la vez al igual que un padre puede castigar a su hijo y todavía lo amo. Sin embargo, esta analogía es falaz. El padre castiga al niño para disciplinarlo y rehabilitarlo para mejorar y evitar estos errores en el futuro. La intención general detrás de esto es bueno. Sin embargo, Dios va a colocar el incrédulo en el infierno por toda la eternidad. ¿Dónde está la disciplina? La intención general detrás de esto es para asegurar que la persona que está siendo lanzado en el infierno sufre, y esto no es bueno.
¿Cómo podría hacer que un creyente siente que con todas las buenas obras que ha realizado y todo el amor que él mostró hacia Dios cuando se entera de que Dios ama a las personas corruptas que mostraron el odio hacia él también? No es justo. No es lógico. Shabir Aliado dijo en el debate:
"Nosotros los musulmanes creen que Alá nos ha puesto en la tierra y nos ha hecho a todos los musulmanes por fitrah (naturaleza). Eso es natural que todos nosotros queremos conocer a Dios, para llegar a conocer a Dios. Nacemos puro. Es como él nos ha puesto a todos en una carretera que conduce al paraíso, pero hay muchas salidas. Personas lamentablemente toman esas salidas a pesar de que Dios nos advierte que no las tenga. Por lo tanto, aquellos que se apartan de la misericordia de Dios rechazan el amor que Dios nos quiere dar ellos y ya se les ha dado desde el principio. Por lo tanto, Dios no los ama más. Ellos no merecen ser amados. "
Dios amando a todos también significaría que Él tiene que amar a Satanás. Este cristiana afirma que el Dios cristiano ama a Satanás. Qué extraño suena eso? Y los apologistas cristianos como el Dr. William Lane Craig quieren llamar el concepto islámico de Dios "moralmente censurable", mientras que su propia fe muestra que Dios ama a Satanás!
El punto principal que quiero hacer es que si los cristianos quieren utilizar este argumento en contra de la percepción coránica de Dios, entonces ellos van a pegarse un tiro en el pie. Esto se debe a la percepción bíblica de Dios muestra que Dios odia a la gente también. No espero que los cristianos que me acusan de cometer la falacia de tu quoque , porque yo no estoy tratando de defender la percepción coránica de Dios simplemente señalando que existe en la Biblia también. Yo no veo nada racionalmente objetable en contra de la idea de Dios odiando a alguien en el primer lugar.
Veamos algunos versículos de la Biblia con respecto a Dios odiando a la gente ...
Salmo 5:4-6
4 Tú no eres un Dios que se complace en la maldad;
con que los malvados no se puede habitar.
con que los malvados no se puede habitar.
5 El arrogante no puede permanecer en su presencia;
Odias a todos los que hacen el mal.
Odias a todos los que hacen el mal.
6 Destruirás a los que dicen mentiras;
hombre sanguinario y engañador
Jehová aborrece.
hombre sanguinario y engañador
Jehová aborrece.
Salmo 11:05
5 El SEÑOR prueba al justo,
Mas los impíos y los que aman la violencia
su alma aborrece.
Mas los impíos y los que aman la violencia
su alma aborrece.
Algunos cristianos, como el Dr. William Lane Craig argumentarían atrás y decir que el libro de los Salmos es un libro de poesía y no podemos establecer ninguna doctrina veredictos relacionados basada en los libros de poesía. A pesar de que este argumento no es convincente, aceptaremos que para el bien del argumento y mostrar declaraciones de otros libros de la Biblia que no son poética donde Dios dice que Él odia a algunas personas.
Levítico 20:23
23 No hay que vivir de acuerdo a las costumbres de las naciones que voy a expulsar de delante de ti.Porque ellos hicieron todas estas cosas, tuve en abominación.
Levítico 26:30
30 Destruiré vuestros lugares altos, derribaré vuestros altares de incienso y amontonar sus cadáveres en los formularios muertos de vuestros ídolos, y yo os abominará.
Algunos cristianos reply desesperadamente volver que Dios tiene la intención de decir que Él odia el pecado y no los pecadores. Esto es jugar claramente con la simple lectura de los textos. Sin embargo, existen pruebas claras que silencian esta discusión ...
Aquí Dios está diciendo que Él odió a Esaú. Esaú es una persona. No es una acción. Esaú no es un pecado, sino un pecador. Así que Dios dice claramente que Él odiaba pecador.
También Dios distingue claramente entre el pecado y el pecador cuando dice que Él los odia ...
Proverbios 6:16-19
Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, Un falso testimonio de que habla mentiras, Yél que siembra discordia entre hermanos ".
Así que aquí vemos que Dios odia a los falsos testigos y las personas que causan discordia entre hermanos. Estos parecen ser pecadores y no los pecados.
Algunos cristianos tratan de argumentar de nuevo que las palabras hebreas no significa 'odio', pero 'ama menos ".
Sin embargo, esto es falso.
La palabra hebrea usada para el odio en el Salmo 5:5,11:5 y Proverbios 06:16 está en su sano juicio, lo que significa ...
1) a odiar, ser odioso
a) (Qal) para odiar
1) del hombre
2) de Dios
3) que odia, uno odiando, enemigos (participio) (subst)
b) (Nifal) ser odiado
c) (Piel) hater (participio)
1) de las personas, las naciones, Dios, la sabiduría
Así que aquí vemos que ninguna de las palabras hebreas usadas en los pasajes citados más arriba significan "amar menos". En ciertos contextos que hacen, por ejemplo, Deuteronomio 21:15. Sin embargo sabemos que significa "amar menos" en este contexto, porque sabemos que hay otros versículos en la Biblia que se afirma que un hombre debe amar a su esposa e interpretamos "odio" por aquí en el sentido de 'amar menos "con el fin de conciliar entre los dos. Pero los pasajes que he citado anteriormente tienen contextos que muestran claramente que las palabras hebreas significan odio real.
La palabra hebrea usada para el odio en el Salmo 05:06 es ta `ab, lo que significa ...
1) a aborrecer, ser abominable, hacer abominablemente
a) (Nifal) a ser aborrecido, ser detestado
1) en el sentido ritual
2) en el sentido ético
b) (Piel)
1) a odiar, aborrecer, consideran una abominación
a) en el sentido ritual
b) en el sentido ético
2) para causar que una abominación
c) (Hifil) para hacer abominable, hacer abominablemente
1) en el sentido ritual
2) en el sentido ético
Así que aquí no vemos que la palabra significa "amar menos". También el contexto muestra que significa odio absoluto.
La palabra hebrea usada para el odio en Levítico 20:23 es quwts, lo que significa ...
1) a entristecerse, detesto, aborrezco, sentir una aversión o aborrecimiento o pavor morboso
a) (Qal)
1) a sentir un odio a, aborrecer
2) a sentir un miedo enfermizo
b) (Hifil)
1) que causa pavor morboso
2) para provocar el odio
Así que aquí no vemos que la palabra significa "amar menos". Además, el contexto muestra que la palabra significa el odio absoluto.
La palabra hebrea usada para el odio en Levítico 26:30 es ga `al, lo que significa ...
1) a aborrecer, detestan, se fué desechado, caen
a) (Qal) aborrecer, detestan
b) (Nifal) contaminándoos
c) (Hifil) para rechazar tan repugnante, muestran aversión
Así que aquí vemos que ninguna de las palabras hebreas usadas en los pasajes citados más arriba significan "amar menos".En ciertos contextos que hacen, como Deuteronomio 21:15, sin embargo sabemos que significa "amar menos" en este contexto, porque sabemos que hay otros versículos en la Biblia que afirman que un hombre debe amar a su esposa e interpretamos ' odio 'aquí en el sentido de' amar menos "con el fin de conciliar entre los dos. Pero los pasajes que he citado anteriormente tienen contextos que muestran claramente que las palabras hebreas significan odio activo.
Algunos cristianos sostienen que cuando Jesús utilizó la palabra "odio" en Lucas 14:26 que significaba 'amar menos "y no el odio real. Sin embargo, no hay evidencia que sugiera que esto es lo que significa la palabra, porque si uno lee Mateo 10:37 será aclarar el significado.
Sin embargo, los pasajes del Antiguo Testamento son claro que Dios odia. Por ejemplo vamos a leer Malaquías 1:2-3 ...
2 "Yo os he amado", dice el SEÑOR.
"Y todavía preguntan: '¿Cómo nos has amado?"
"¿No era Esaú hermano de Jacob?" dice el Señor. "Sin embargo, yo amé a Jacob, 3 ya Esaú aborrecí, y he vuelto a sus montañas en un desierto y dejó su herencia a los chacales del desierto."
Aquí Dios distingue claramente entre amar a Jacob y Esaú. No tendría sentido que Dios diga "yo amé a Jacob", sino "Esaú amé menos". Habría dicho 'me encanta Jacob mucho ", sino" ser querido Esaú menos "si esto es lo que Dios quiso decir. Sin embargo, Dios dejó claro que Él amó a Jacob pero odió a Esaú. No hay ningún punto en el uso de la palabra "odio" para enfatizar esto. Incluso el título del capítulo dice "Loved Jacob, Esaú Odiado". ¿Por qué la diferenciación? Si Esaú era amado menos, entonces significa que tanto Jacob y Esaú eran amados, no sólo Jacob.
Algunos cristianos sostienen la espalda que sólo era el Dios del Antiguo Testamento, que odiaba, pero ahora el Dios del Nuevo Testamento ama y que citar Juan 3:16. Sin embargo, Juan 03:16 podría interpretarse en el sentido de que Dios ofrece su amor al mundo, pero si la gente lo rechazaron, entonces Él los odia. De cualquier manera este argumento no tiene sentido. Porque, básicamente, poner adelante la idea de que la naturaleza de Dios cambió y que ahora ama a la gente malvada. Pero sabemos que la naturaleza de Dios no cambia (Malaquías 3:6). Además, vamos a decir que Dios puede cambiar su naturaleza. ¿Eso quiere decir que Él era un Dios malo y luego se convirtió en un Dios bueno y comenzó a amar a todo el mundo?
Además, no olvidemos que hay una diferencia de opinión con respecto a la interpretación de Juan 3:16:
El Cinco Puntos Calvinistas cambia el significado de la palabra "mundo" aquí y añade a la Palabra de Dios mediante la colocación inmediatamente detrás de él dos palabras, "los escogidos". ¿Qué hay de malo en cinco puntos el calvinismo Él me ama - Me ama no, Fuente )
Además, nos vemos en Romanos 9:13, que Pablo cita el pasaje del Antiguo Testamento en Malaquías 1:02 que dice que Dios odió a Esaú. ¿Por qué Pablo citar ese pasaje para recordarnos que Dios odia a alguien?
Algunos cristianos podrían argumentar de nuevo que es posible que Dios puede tanto amor y odio al mismo tiempo. Dios odia a alguien no significa que Él no puede amar a ellos también. Estoy de acuerdo con esto. No tengo ninguna objeción a eso.
Sin embargo, estos cristianos dirán que en ningún lugar en toda la Biblia se muestra que Dios no ama a nadie. Aquí es donde tengo que discrepar. La Biblia deja claro que Dios no ama a ciertas personas.
Veamos el siguiente pasaje:
Hebreos 12:6-8
6 porque el Señor disciplina a los que ama,
y azota a todo el que recibe como hijo ".
y azota a todo el que recibe como hijo ".
7 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos. Porque ¿qué hijo no es disciplinado por su padre? 8 Si no eres disciplinado (que todos reciben la disciplina), entonces sois bastardos, y no hijos verdaderos.
Tenga en cuenta que:
- Dios disciplina a los que ama.
- Hay algunos que no son disciplinados.
La conclusión lógica sigue y que es:
- Hay aquellos a quienes Dios no ama.
John Gill en su comentario dice:
Todos los hombres no son los destinatarios del amor de Dios, sólo un pueblo especial, a quienes él ha escogido en Cristo, porque el que ha dado a su Hijo, cuando eran pecadores y enemigos; quien se acelera y los llamamientos de su gracia, justifica, perdona, y acepta en Cristo, y quien hace que lo ames, los cuales él ama con un amor eterno e inmutable, y de una manera libre y soberana, sin ninguna relación con cualquier motivo o condición en ellos (Juan Gill, The New John Gill. Exposición de toda la Biblia, Comentario sobre Hebreos 12:06,Fuente )
En otras partes de la Biblia que dice:
Romanos 8:38-39
38 Por lo cual estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, [ a ] ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del el amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Este versículo está hablando acerca de cómo los santos de Dios jamás separarnos del amor de Dios. El verso deja claro que el amor de Dios está en "Cristo Jesús". Es debido a esos santos llevan a Jesús como su Señor y Salvador que no van a ser separados del amor de Dios.
Tenga en cuenta que:
- Uno no puede separar del amor de Dios si cree en Cristo Jesús como Señor.
- Hay quienes no creen en Cristo Jesús como Señor.
La conclusión lógica sigue y que es:
- Hay aquellos a quienes Dios no ama.
Otro pasaje es:
Deuteronomio 7:12-13
Si usted presta atención a estas leyes y se tiene cuidado de seguirlos, Jehová tu Dios guardará su pacto de amor con usted, como lo juró a tus padres. Y te amará, te bendecirá y te multiplicará. Él bendecirá el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, tu grano, vino y aceite, la cría de tus vacas y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría.
Observe cómo el amor de Dios es condicional en función de si se podría cumplir con sus leyes.
Por lo tanto, vemos que:
- Dios sólo amar a los que obedecen sus leyes.
- Hay aquellos que no obedecen las leyes de Dios.
La conclusión viene lógicamente:
- Hay aquellos a quienes Dios no ama.
Un cristiano en un sermón refuta los argumentos que otros cristianos poner adelante para demostrar que el Dios bíblico ama a todos:
16. Pero. no la Biblia enseña que Dios amó tanto al mundo?
R. Sí, la Biblia enseña que Dios amó tanto al mundo en Juan 03:16.
B. Este es el "evangelio en pocas palabras," muchos dicen. Ellos dicen: "Esto es todo lo que necesito y todo lo que quiero."Pero no es más que un verso de 31.173. Toda palabra de Dios es limpia, y ayuda a explicar los otros.
C. Sin embargo, esta muy citada, verso nunca entendió-no dice que Dios ama a cada ser humano, sin excepción, por lo tanto y tan mal que tuvo que enviar a su hijo para tratar de salvarlos a todos, con el proyecto en general ser un fracaso colosal en que la mayoría no se guardan en absoluto.
D. Todo el tema con esta corrupción popular del versículo es la definición de la palabra "mundo". Pero lo que de 12:19; 14:17; 15:19; 16:20; 17:14?
E. En primer lugar, si forzamos mundo en el sentido de cada descendiente, sin excepción ni distinción, entonces tenemos una seria contradicción con todo lo que ya hemos leído y estudiado en la Biblia perfecta.
F. En segundo lugar, si forzamos mundo en el sentido de cada descendiente, sin excepción ni distinción, entonces se crea toda una cesta llena de absurdos y contradicciones en la Biblia en otras partes.
G. Jesús está hablando a un principal entre los Judios y por el que se doctrina pesado sobre él. Se ha descrito el nuevo nacimiento que soplaba su mente, ahora señala un Mesías muriendo, que moriría por los gentiles.
H. A quien Dios amó, que dio a su Hijo para ellos, es decir, los elegidos (Juan 06:39; 10:11; 17:2-3).
I. Y fiel a propósito de Juan para escribir, sólo los creyentes pueden conocer la vida eterna fue comprado por ellos (Juan 20:31; Juan 5:13).
J. Jesús ya había hecho claro que la regeneración soberano tenía que preceder a cualquier creencia, que se concede sólo a los elegidos (Juan 1:12-13; 3:3,8).
K. Hay un sermón y extensa esquema que explica la propia interpretación de Juan de Juan 3:16.
17. Pero. no la Biblia enseña que Dios es amor?
R. Sí, la Biblia enseña que Dios es amor en I Juan 4:08 y Juan 4:16.
B. Pero estas palabras no prueban (1) Dios es sólo amor, (2) Dios ama a todos los hombres, (3) Dios ama a todo hombre, (4) Dios te ama, (5) el tiempo que Dios ama, o (6 ) casi cualquier cosa que usted se imagina.
C. Es simple y sencillamente enseña que una de las características de Dios es que Él ama, y Él hace el amor.
D. Pero Él también es santo y justo, que John presentó por primera vez en esta misma epístola (I Juan 1:5).
E. Mientras que Dios es amor, Dios no puede amar el pecado ni pecadores, como hemos demostrado claramente en otros lugares.
18. Pero no enseña la Biblia que Dios nos ama como a los pecadores?
R. Sí, la Biblia enseña que Dios nos amó cuando éramos aún pecadores (Romanos 5:08).
B. Sin embargo, ¿en qué sentido (s) que siendo aún pecadores? Esta es la clave, porque ya estábamos en Cristo.
C. Cuando leemos los pronombres personales "nos" y "nosotros" en el contexto del amor de Dios y la muerte de Cristo, no debemos entender una carta escrita desde el cielo para toda la raza humana!
D. que siendo aún pecadores vital y prácticamente antes de nuestra regeneración y la conversión, cuando Cristo murió por nosotros. Pero habíamos sido amados eternamente mucho antes de que la cruz de Calvario .
Por lo tanto, hemos demostrado claramente de acuerdo a la Biblia que Dios no ama a ciertas personas.
Conclusión
El propósito de este artículo no era criticar al Dios de la Biblia para odiar y no amar a la gente mala, pero es sólo para mostrar que si los cristianos quieren atacar la percepción coránica de Dios a causa de esto, entonces ellos se están disparando en el pie, atacando el mismo concepto de Dios que se encuentra en la Biblia.
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