Campo de Batalla Tradicional

No hay mayor odio en el mundo que el odio de la ignorancia por el conocimiento.

Galileo Galilei (1564-1642)

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Actitudes cristianas temprano a la Ciencia

Los antiguos griegos fueron destacados matemáticos, filósofos y científicos. Uno de ellos, Empédocles, mostró que el aire es una sustancia material y no sólo un vacío, experimentó con la fuerza centrífuga, sabía sobre el sexo en las plantas, propuso una teoría de la evolución, especuló que la luz viaja a una velocidad finita, y era consciente de que la energía solar eclipses son causados ​​por las alineaciones del Sol, la Luna y la Tierra. El conocimiento de la astronomía se adelantó. Hiparco determinarse con precisión la distancia entre la Tierra y la Luna ¹ , calcula la duración del mes lunar a menos de un segundo, y descubrió la precesión de los equinoccios. Algunos de los logros de los antiguos griegos son asombrosos. Heron de Alejandría inventó un motor de combustión interna. Tales de Mileto, que vivió unos seis siglos antes del nacimiento de Jesús, estaba familiarizado con la electricidad estática. Por la época romana baterías primarias se habían inventado, aunque no hay usos para ellos parecen haber sido explotados. Fundamentos de muchas ciencias modernas fueron puestas por los griegos desde la astronomía hasta la botánica, e incluso los campos especializados de la física, como la óptica, la hidrostática, neumática y mecánica. La matemática moderna está llena de referencias a pioneros matemáticos griegos: aviones euclidianas, ecuaciones diofánticas, la teoría de Pappus, y así sucesivamente.

La perspectiva de los cristianos era fundamentalmente diferente de la de los antiguos griegos.Según los cristianos, Dios se reveló a sí mismo a través de la Biblia y de la Iglesia. ComoTertuliano explicó, la investigación científica [ inquisitio ] se convirtió en superfluas una vez que el Evangelio de Jesucristo estaba disponible:

No tenemos necesidad de la curiosidad después de Jesucristo, ni de la investigación después de que el evangelio. Cuando creemos, deseamos creer nada más. Porque nosotros creemos que no hay nada más que tenemos que creer. De praescnptione haereticorum (En la Regla de la Heretic)

La Iglesia enseña que sabía todo lo que había que saber. Conocimiento cristiano era completa e incuestionable. Por lo tanto, la investigación racional era innecesario. Aprendizaje existente no era simplemente superfluo, sino positivamente perjudicial. Los teólogos estaban convencidos de que Dios había definido límites estrictos en el conocimiento de que los seres humanos pueden adquirir, y cualquier otra cosa era "brujería". Cuando San Pablo visitó la gran ciudad de Éfeso muchos cristianos quemaron sus libros (o rollos) porque se considera que contienen la hechicería. Esto marcó la pauta para la reflexión cristiana durante siglos. En el siglo IV Eusebio atacó a la investigación científica, el despido como "trabajo inútil". St. Agustín de Hiponaque consideraba a la investigación científica como un pecado peor que la lujuria, también dijo que "el infierno se hizo para los curiosos". Para tratar de descubrir más era un pecado y por lo tanto también es un crimen, el delito de curiositas ² . Para él, la curiosidad científica ("el conocimiento y el aprendizaje") era como un pecado más grave que la lujuria:

A lo que el pecado [la lujuria] se añade otra forma de tentación más múltiplemente peligroso. Para además que la concupiscencia de la carne que consiste en la delicia de todos los sentidos y placeres, en sus esclavos, que se alejarán de ti, de residuos y perecer, el alma tiene, a través de los mismos sentidos del cuerpo, un cierto deseo vano y curioso , velada bajo el título de conocimiento y aprendizaje, no de deleitarse en la carne, sino de hacer experimentos a través de la carne. ^2a

El comitment cristiana a la obediencia más que el conocimiento significa que lo que vio como el blanco era negro, si la Iglesia dice que es. Dogma de la Iglesia por lo tanto demasiado rode toda evidencia empiricle en los tiempos modernos.

Para tener razón en todo, que debemos siempre sostener que el blanco que yo veo, es negro, si la Iglesia jerárquica así lo decidiera,
(San Ignacio de Loyola, 1491-1556, Ejercicios Espirituales, la Regla XIII.)

El cristianismo trajo la Edad Media a Europa, un período en el esfuerzo científico fue abandonado y el aprendizaje de todo tipo fue arrancada y destruida. Con la excepción de la tecnología militar, la Iglesia era oponerse a los avances en prácticamente todas las disciplinas científicas desde hace muchos cientos de años. Los filósofos fueron perseguidos y sus libros quemados. Tal fue la persecución que los hombres del saber fueron conducidos a destruir sus propias bibliotecas en lugar de arriesgarse a un volumen de ser visto por un informante de la cristiana. Se hicieron esfuerzos para destruir la evidencia de éxitos griegas. Nunca podremos saber cuánto se ha perdido para siempre. Algunos sabiduría griega se conservó porque herejes cristianos, especialmente los nestorianos, la llevaron al este con ellos cuando huyeron de la ira de la Iglesia ortodoxa. Estos refugiados florecieron bajo gobernantes zoroastrianos y musulmanes en otras ciudades como Damasco, El Cairo, Bagdad y Gondeshapur en Persia.Allí se tradujeron obras conservadas en siríaco, hebreo y árabe.

Fue posteriormente re-traducciones de estas obras, sobre todo del árabe al latín, que alimentó el humanismo y el desarrollo del método científico en la Europa occidental casi un milenio después de la ortodoxia cristiana había comenzado su holocausto intelectual. Conquistas de Constantinopla por los cruzados en 1204 y después por los turcos en 1453 ambos produjeron la huida de los eruditos griegos a Europa occidental. Ellos trajeron los restos de las obras más antiguas que habían sido preservados en el Este. Estas afluencias anima el renacimiento de la cultura griega, lo que lleva a un renacimiento intelectual que conocemos como el Renacimiento europeo.

Habiendo producido ninguna filosofía distintiva propia, la Iglesia primitiva había adoptado las ideas filosóficas de Platón. Durante siglos, Platón fue honrada como una especie de cuasi-cristiana. Entre las obras traídas de Oriente fueron los escritos de su discípulo Aristóteles.Aristóteles hizo un llamamiento a los cristianos medievales, incluso más que la de Platón, pero algunas de sus ideas parecía incompatible con la de ellos. Tomás de Aquino intentó reconciliar el pensamiento aristotélico con el cristianismo, y por un tiempo se aceptó que él había tenido éxito. Aristóteles ya fue acreditado con autoridad casi divina, y se hizo tan difícil revocar sus ideas como lo fue los bíblicos. Una y otra vez la Iglesia tratará de suprimir los descubrimientos científicos en función, bien de la Biblia o de Aristóteles.

Ignacio de Loyola resumió la visión cristiana tradicional cuando dijo: "Sacrificamos el intelecto de Dios" y Martin Luther fue aún más directo en la expresión de la opinión de que "La razón es la ramera del diablo". Al final de los eclesiásticos del siglo XVII - incluso los eclesiásticos anglicanos - seguían afirmando que la religión cristiana es la única fuente real de conocimiento ³ , y la Biblia todavía se consideraba una enciclopedia infalible e integral. Se proporcionó información sobre los orígenes, la historia y la naturaleza del Universo, la Tierra, los animales y la humanidad. ¿Cómo esas ideas llegaron a ser abandonada por la mayoría de los cristianos es la historia de la ciencia occidental.

Ahora vamos a ver ejemplos de lo que sucedió cuando nuevas verdades científicas contradijeron las religiosas antiguas, comenzando por el caso más famoso de todos.

Cosmología

... Me pidió humildemente a Su Santidad a un acuerdo que le diera la oportunidad de justificarse. Luego Su Santidad respondió que en estos asuntos del Santo Oficio el procedimiento era simplemente para llegar a una censura y luego llamar a la parte demandada a retractarse.
Carta del Francesco Niccolini a Andrea Cioli, sobre Galileo, de fecha 05 de septiembre 1632

Por razones religiosas era necesario que los eruditos cristianos para colocar tierra en el centro de toda la creación. Dios había creado el universo para los seres humanos, por lo que era natural que él debe construir alrededor de ellos. Doctrina de la Iglesia Aceptado en los primeros tiempos fue que nuestro mundo era plano y circular, y se sentó inmóvil en el centro del cosmos ⁴ . La bóveda del cielo era una estructura sólida, una enorme cúpula más bien como un planetario gigante. Estrellas fueron trasladados físicamente alrededor de su superficie interior por los ángeles. Cualquier persona aventurera y bastante blasfemo posiblemente podría romper el firmamento en el borde del mundo en los reinos celestiales ocultos más allá.

En el pensamiento medieval más tarde la tierra era un disco - planos y redondos - por lo que en teoría era posible encontrar el borde del mundo y abrirse paso hacia el primer cielo.

Dentro de los teólogos de la bóveda imaginaron un número de hemisferios concéntricos separa una serie de regiones santos - los siete cielos que aparecen en la literatura judía, cristiana y musulmana ⁵ . Los clérigos sabían exactamente dónde estaba el centro de su mundo circunscrito. Era Jerusalén, como los mapas medievales confirman. De hecho, el lugar preciso dentro de Jerusalén podría ser identificado, ya que era el lugar donde había sido crucificado Jesús. Se supone que se encuentra en la Iglesia del Santo Sepulcro. El lugar de la crucifixión marcó así el centro radial de un disco, debajo del firmamento semiesférica - el centro exacto del Universo.

Cualquier persona que cuestionó las enseñanzas de la iglesia, o incluso investigaciones proto-científica llevados a cabo fue objeto de sanciones severas, especialmente una vez que la Inquisición había sido creada para erradicar la herejía. Muchas veces no sabemos la supuesta naturaleza de la herejía - al menos en algunos casos, podría haber estado revelando que la tierra no es plana. Lo único que sabemos con certeza es que los proto-científicos fueron juzgados y condenados por el delito de herejía - es decir, el delito de no estar de acuerdo con la Iglesia.

Pietro d'Abano (también conocido como Petrus De Apono o Aponensis) fue un astrónomo italiano, filósofo y profesor de medicina en Padua. Él fue llamado ante la Inquisición, pero murió en la prisión en 1315 antes de que finalice el juicio. Sin embargo, fue declarado culpable de herejía y su cuerpo se ordenó para ser quemado. Cuando su cuerpo fue encontrado para haber sido retirado y escondido, la Inquisición tuvo que contentarse con la quema de la efigie.

Cecco d'Ascoli (AKA Francesco degli Stabili), fue otro famoso erudito italiano - un astrónomo, geólogo, meteorólogo, mineralogista, enciclopedista, médico y poeta, y víctima de la Inquisición. Desde Pietro d'Abano había muerto en la cárcel, Cecco tiene la distinción de ser el primer erudito universitario para ser asesinados por la Inquisición por herejía.

Inquisidores supuestamente lo acusaron de echar horóscopo de Jesús, aunque su verdadero crimen habría sido decir que la Tierra era esférica. Él fue quemado en Florencia el 26 de septiembre de 1327, el día después de que él era oraciones, en sus setenta años.

Cecco d'Ascoli, el profesor de la astrología en la Universidad de Bolonia (izquierda), se representa como haber hecho un pacto con el diablo

Columbus ante el Consejo de Salamanca. Él está buscando la aprobación real de su viaje, pero se opone a los eclesiásticos por motivos bíblicos y por otras objeciones doctrinales cristianas. Vea un extracto de Washington Irving, "Una historia de la vida y los viajes de Cristóbal Colón", por debajo de

Eclesiásticos respetables continuaron apoyar teorías de tierras planas, argumentando en contra de una Tierra esférica. Zacharia Lilio, un canónigo de la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, escribióContra Antípodas en 1496 (después de Colón) al señalar expresamente que "Que la tierra no es redonda".

Teólogos posteriores aceptaron que los cielos eran totalmente esférica y girar alrededor de una Tierra esférica estacionaria suspendido en el espacio.Estos cielos eran de cristal transparente, lo que explica por qué no se podían ver. La Tierra estaba en reposo divino en el centro de toda la creación, así como Dios estaba en reposo divino en su cielo

Esta segunda teoría esférico fue sin duda un adelanto de lo que se había creído antes, pero aún así estaba muy por detrás de los antiguos griegos, que habían conocido de que la Tierra es esférica casi 2.000 años antes. Parménides de Elea reconoció que es así en el siglo V aC. Pitagóricos encontraron pruebas de que la Tierra era redonda: señalaron que nuestro planeta proyecta una sombra curva en la superficie de la Luna durante los eclipses lunares. Otros griegos hablaban del lado opuesto del mundo donde el Sol brillaba mientras que era su noche. Eratóstenes de Alejandría (275-194 BC) calcula el tamaño de la Tierra y llegó a una circunferencia de 252.000 estadios, que se cree que corresponden a 39.690 kilometros (24.663 millas) - sólo un poco menos que la cifra correcta de la circunferencia polar, que es 40.008 km (24,860 millas). Eratóstenes también desarrolló el sistema de latitud y longitud. Que la Tierra era esférica estaba tan bien establecida por los tiempos de los romanos que los emperadores llevaban un orbe para significar su soberanía sobre todo el mundo.

En el siglo VI aC, Tales de Mileto aprendió de los babilonios cómo predecir el movimiento de los cuerpos celestes. Él fue capaz de anticipar un eclipse solar en 585 antes de Cristo.Anaxágoras de Clazomenœ, que nació alrededor del año 500 antes de Cristo, celebra el Sol sea una masa incandescente de piedras calientes - lo más cerca a la verdad como él podría haber conseguido. También dijo que la Luna brillaba por el mero hecho del Sol de la luz reflejada, como de hecho lo hace.Pitágoras parece haber especulado en el siglo VI aC que la Tierra dio la vuelta al Sol, y no el Sol alrededor de la Tierra.Aristóteles menciona pitagóricos que consideraban la Tierra como un planeta - un cuerpo celeste dando vueltas alrededor del Sol, el fuego central que creó la noche y el día. Hacia la mitad del siglo III aC, Aristarco de Samos desarrolló aún más la teoría pitagórica de que la Tierra estaba en movimiento alrededor del sol. Otros filósofos se preguntaban por qué, si la teoría de Pitágoras tenía razón, las estrellas fijas no parecían cambiar de posición que la Tierra se movía. Pero Aristarco tenía una explicación para esta ausencia de paralaje. Señaló que podría explicarse por las grandes distancias a las estrellas fijas, una teoría que iba a ser reivindicado en el siglo XIX.

Los antiguos griegos habían escrito acerca de las personas que viven en el otro lado del mundo, en una tierra desconocida, las antípodas. En el siglo VIII, Vergilius de Salzburgo revivió la idea de que la Tierra era esférica y en el otro lado de la tierra, la gente podría encontrarse viviendo en las antípodas. San Bonifacio, condenó la idea como "inicua y perversa" y "contraria a las Escrituras". El entonces Papa, Zósimo, considera la idea como herética ⁶ pero como esta herejía se produjo antes de la fundación de la Inquisición, Vergilius sufrió ningún problema a largo plazo para expresar su opinión, por falta de pruebas - si la evidencia hubiera estado disponible el Papa habría autorizado un consejo para juzgar y castigar a él.

La antigua visión pitagórica fue revivido por Nicolás Copérnico a principios del siglo XVI, más de 2.000 años después de que primero se había presentado.Copérnico no se atrevió a publicar sus ideas sobre el asunto, ya que la Iglesia estaba seguro de que la Tierra se encontraba en el centro de todo. Mantuvo su libro De Revolutionibus Orbium Coelestium , secreto durante 36 años. Fue publicado después de su muerte. La Inquisición más tarde condenar a su cosmología como "esa doctrina pitagórica falso totalmente contraria a las Sagradas Escrituras". Su texto de prueba escritural incluido Eclesiastés 1:5, que habla sobre el Sol sale y se pone, y el Salmo 104:5 que dice que la Tierra nunca se puede mover. La Iglesia sabía más allá de toda duda que el Sol gira alrededor de la Tierra, porque en una ocasión Dios había hecho que se destaque aún en el cielo (Josué 10:12-13). De acuerdo con las mayores autoridades de la Iglesia que no era posible creer en la / el sistema copernicano de Pitágoras y seguir siendo un cristiano. Incluso Martin Luther acordó que esta cosmología era incompatible con la fe cristiana. Aquí está ("Obras", Volumen 22, c 1543.) Refiriéndose a Copérnico y su teoría:

La gente le da oídos a un astrólogo advenedizo que se esforzó por demostrar que la tierra gira, no los cielos o el firmamento, el sol y la luna. El que quiera aparecer inteligente debe idear algún nuevo sistema, que de todos los sistemas es, por supuesto, los mejores. Este tonto quiere revertir toda la ciencia de la astronomía, pero la Sagrada Escritura nos dice que Josué ordenó al sol que se detuviera, y no la Tierra.

La Iglesia Católica enseña que el pecado y la imperfección existían sólo en el centro del Universo - en la Tierra y tan por encima de su superficie como la Luna. Morada de Dios, el cielo, más allá de la órbita lunar, eran perfectos. En la Tierra eran la imperfección y la decadencia, y el movimiento natural fue en línea recta, en el Cielo era la perfección y la constancia, y el movimiento natural era perfectamente circular. Todas las órbitas celestes eran por lo tanto circular, y en particular el sol se movía alrededor de la Tierra en un círculo. Aparte de ser malo en el cual el cuerpo gira en torno a la cual, la Iglesia también se equivocó en la forma de las órbitas celestes. Si los cuerpos celestes giraban alrededor de la Tierra en órbitas circulares entonces tendrían constantes brillos aparentes. Pero los brillo aparente de los planetas varían, una observación que había llevado antiguos griegos para deducir, con razón, que las distancias entre la Tierra y otros planetas no eran constantes. De hecho, la Tierra y los demás planetas orbitan el Sol, y sus órbitas no tienen la forma de círculos sino elipses, aunque elipses que (para la Tierra y la mayoría de los otros planetas) se parecen mucho a los círculos. En una impresionante obra de las matemáticas, el astrónomo alemán Johannes Kepler calculó las leyes del movimiento de las órbitas elípticas de los planetas alrededor del sol. Su libro La Nueva Astronomía demostró efectivamente la teoría heliocéntrica de Copérnico. Fue colocado en el Índice en 1609.

Detalle de la EM. Canon. Ital. 258 006V folio. anillos concéntricos Tierra, Agua, Aire y Fuego, seguido de las órbitas de la Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno.

Otro error de la Iglesia fue su negación de que la Tierra gira sobre su propio eje. Heráclides de Ponto se habían realizado en el siglo IV aC que la Tierra rota una vez cada 24 horas. Un poco más tarde, Aristarco de Samos (c.310-230) había avanzado la hipótesis copernicana completa.Dijo que todos los planetas, incluyendo la Tierra en órbita alrededor del Sol, y que la propia Tierra gira sobre su eje. A principios de la década de 1600, Copérnico y Kepler habían reivindicado Aristarco, pero la Iglesia de Roma no podían aceptar que se había equivocado, y mucho menos de que se había equivocado.

El científico más grande de su época, Galileo Galilei, estaba fascinado por la evidencia, y vio que el modelo propuesto por Aristarco y Copérnico era mejor que la que enseña la Iglesia. Galileo fue censurado para la enseñanza de la cosmología copernicana en 1616. De repente, se apreciaron las implicaciones de esta cosmología. Copérnico fue declarado póstumamente hereje y su tratado cosmológico colocado en el Índice.

Galileo ya no podía enseñar la teoría, pero con la aprobación papal, continuó para discutirlo. Sus discusiones no favorecen la teoría de la Iglesia, por lo que se encontró en problemas otra vez. En 1633 el Papa Urbano VIII le había instruido de cargos en una acusación de herejía. Se le declaró culpable. Su sentencia contenía las siguientes declaraciones:

... Por orden de Su Santidad y Eminentísimo y reverendos señores cardenales de este Supremo y Universal Inquisición, los teólogos del asesor evaluó las dos proposiciones de la estabilidad del Sol y el movimiento de la Tierra de la siguiente manera:

Que el Sol es el centro del universo e inmóvil es una proposición que es filosóficamente absurda y falsa, y formalmente herética, por ser expresamente contraria a la Sagrada Escritura;

Que la tierra no es el centro del universo, ni inmóvil, pero se mueve incluso con rotación diurna es filosóficamente igualmente absurdo y falso, y teológicamente por lo menos errónea en la fe ⁷ .

Galileo se retractó bajo amenazas de tortura por la Inquisición. Se vio obligado a decir que era el Sol y no la Tierra que se moviera, y para abjurar su depravación herética al afirmar lo contrario. Él pudo haber sido torturado - no sabríamos porque las víctimas de la Inquisición estaban obligados a prestar juramento de no divulgar lo que les había sucedido. En cualquier caso, él tendría antes de su mente la imagen de Giordano Bruno, otro gran pensador de la época. Bruno también había considerado las posibilidades negadas por la Iglesia. Él dijo que las estrellas eran soles distantes realmente, y que no podía ser habitada planetas orbitando a su alrededor. Rechazó la idea de un firmamento sólido. Pensó que el Universo infinito y negó que la Tierra estaba en el centro ⁸ . En 1600 se le había quemado públicamente en la hoguera en Roma por sus herejías.

Viejo y enfermo, y muy consciente del destino de Bruno, Galileo ahora se arrodilló en penitencia ante los inquisidores. Sus escritos sobre el tema, el Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo , fue colocado en el Índice. Fue condenado a cadena perpetua. De hecho, él pasó el resto de su vida bajo arresto domiciliario, una piedad casi seguramente atribuible al hecho de que él era un amigo personal del Papa reinante.

Las ideas de Copérnico de Galileo no había sido el primero en crear dificultades. Había hecho muchos descubrimientos científicos, algunos de los cuales tenían enseñanzas de la Iglesia contradice. Había mirado a través de su telescopio temprano a la Luna y se dio cuenta de que no era en absoluto como dijeron los teólogos. Tenía montañas, al igual que el filósofo griego Anaxágoras había dicho 2000 años antes (cualquier persona con una visión normal y una mente abierta puede ver su sombra), y estas montañas se entremezcla con los llanos. Pocos teólogos mirar a través de su telescopio para confirmar sus hallazgos, ya que ellos ya sabían a ciencia cierta que la Luna tenía una superficie lisa y pulida. Aquellos que lo hicieron mirada dijo que las sombras que veían deben ser manchas en las lentes del telescopio. Ellos no prueban esta hipótesis mediante la rotación del telescopio, o con cualquier otro telescopio. No tenía sentido - de nuevo, porque sabían a ciencia cierta que la superficie era lisa.

Galileo encontrado otras dificultades con la Iglesia ortodoxia. Siguiendo a Aristóteles, la Iglesia enseña que el movimiento natural de la Tierra estaba siempre en una línea recta, pero Galileo demostró que los proyectiles describen curvas parabólicas. Aristóteles decía que un objeto pesado, naturalmente, caen al suelo más rápido que uno ligero. Galileo demostró que todos los objetos caen a tasas idénticas por gravedad (a menos que alguna otra fuerza, al igual que la resistencia del aire, las pone en práctica). Puesto que la Iglesia había adoptado la doctrina de Aristóteles como propia, que fue un error cada vez que estaba.

La Iglesia también cuestionó la existencia de las lunas de Júpiter. Con su telescopio Galileo había visto cuatro lunas en 1610, pero los clérigos dijeron que no existen.No podían existir porque todos los cuerpos celestes giran alrededor de la Tierra. La existencia de manchas solares fue otro inconveniente. Estos fueron estudiados primero en serio desde alrededor del año 1610 por Galileo y un sacerdote jesuita alemán, Christoph Scheiner (entre otros). Scheiner tuvo que publicar sus hallazgos con seudónimo, debido a la oposición de la Iglesia. El conocido argumento era que el Sol, siendo una creación celestial de Dios, tiene que ser perfecto.Por tanto, su rostro no podía sufrir ningún tipo de mancha. La existencia de manchas solares así continuó siendo disputada por los teólogos mucho tiempo después de su descubrimiento, a pesar de que podían (y pueden) a veces pueden ver claramente a simple vista en torno a la puesta del sol. Los cometas siempre todavía otra dificultad. Por un lado fueron reconocidos como destructibles, lo que significa que deben existir dentro de la región imperfecta delimitada por la Luna, y por otro lado, se realizó en el siglo XVII que orbitan alrededor del Sol - lo que significa que tienen que estar más allá de la La órbita de la Luna. Una vez más la cosmología teológica contradijo la cosmología científica.Ya sea que existían dentro o fuera de la órbita lunar, la Iglesia considera que los cometas deben tener un propósito, y ese propósito sólo podía ser la de actuar como portentos divinos.Los teólogos explican cómo los ángeles se las crean como surgió la necesidad y las desmanteló cuando ya no eran necesarios ⁹ .

Había más. Cuando Galileo apuntó su telescopio en Venus se dio cuenta de que tenía fases como la Luna. Estas fases se habían predicho por la teoría heliocéntrica, y proporcionó otro problema para la Iglesia. Otra dificultad fue que a través de su telescopio Galileo pudo ver miles de estrellas que eran demasiado débiles para ser vistos a simple vista. El problema aquí es que la Iglesia enseña que las estrellas, como todo lo demás, existían sólo para el beneficio de la humanidad. Para devotos clérigos que no tenía sentido que Dios coloque nada en el firmamento, a menos que visiblemente arrojar luz, o era de alguna otra utilidad práctica para la gente de la Tierra.

Por razones similares, la Iglesia se quedó en la era de la astrología mientras que las personas fueron pioneros astronomía moderna. Los teólogos sabían a ciencia cierta que los demonios fueron dados a abusar sexualmente de las personas en ciertas fases de la Luna ¹⁰ . Incluso las papas utilizaron los servicios de los astrólogos. Por ejemplo, Julio II eligió la fecha de su coronación en cálculos astrológicos, y Pablo III eligió el momento de cada consistorio (reunión del colegio de cardenales) sobre una base similar ¹¹ . León X fundó una cátedra de astrología.La astrología puede ser útil, pero la astronomía no era, porque la Iglesia ya sabía todo lo que se sabe acerca de la mecánica del universo de manual infalible de Dios. Incluso los hombres que fueron pioneros en la astronomía pasaban su tiempo tratando de reconciliar las enseñanzas de la Iglesia para el mundo real. La consecuencia fue que las grandes mentes fueron retenidos por los intentos infructuosos para que coincida con la teología y la observación. Los eruditos trataron de explicar las órbitas planetarias como epiciclos (es decir, los movimientos circulares compuestos) durante mucho tiempo, porque los círculos serían menos ofensivo a las ideas religiosas ortodoxas.

Los anillos de Saturno presentan otro problema, cuando fueron vistos por primera vez a través de un telescopio, ya que no se pueden explicar fácilmente por los teólogos. Como se sostuvo que todas las partes de Jesucristo estaban en el cielo, entre ellos su prepucio, teólogos poner dos y dos juntos. Leo Allatius (1586 - 1669, un teólogo y guardián de la biblioteca del Vaticano afirmó que el prepucio celestial formó los anillos de Saturno en su obra Die Praeputio Domine Jesu Christi Diatriba Nosri , ( Una discusión del Prepucio de Nuestro Señor Jesucristo )

El propio Galileo pasó tiempo tratando de acomodar el relato bíblico de la posición Sol aún.Kepler podría haber hecho descubrimientos más importantes si no se hubiera visto limitada por la creencia de que los planetas son guiados por ángeles. Así que más tarde podría cosmólogos si no hubieran requerido Dios, para cerrar su universo mecánico como un juguete gigante reloj. Tales ideas afectados incluso Isaac Newton. Por la década de 1680, Newton había deducido los mismos resultados en cuanto a movimiento de los planetas como Kepler había llegado, con su nueva teoría de la gravitación. Él todavía se imaginó a Dios empujando los planetas de nuevo en la línea de tiempo en tiempo, que invitó a un grado de burlas de Leibnitz que se preguntaban por qué Dios no pudo hacer las cosas bien por primera vez. A pesar de esto, la teoría de Newton marcó un punto de inflexión. Aunque se reconoció que se necesitaban fuerzas sobrenaturales para ajuste fino ocasional, teólogos estaban horrorizados por la idea de las fuerzas que actuaban sin contacto físico. Si la gravedad podría explicar los movimientos planetarios básicos, entonces las explicaciones sobrenaturales pronto podría llegar a ser superflua por completo - los ángeles rectores serían redundantes. Newton fue criticada por pretender inmiscuirse en territorio prohibido. Como Edmund Halley lo puso, Newton había penetrado en las mansiones secretos de los dioses. Los eclesiásticos habían imaginado que tenían todas las llaves de las mansiones celestiales de Dios y no les gustaban los intrusos, en especial a los intrusos como Newton, que podría abrir las puertas que permanecían cerradas para ellos.

Edmund Halley es el más recordado por dar su apellido a un famoso cometa. Se dio cuenta de que varios cometas registrados en la historia eran en realidad el mismo cometa que reaparece cada 76 años. Esto socava la idea de que los cometas eran portentos divinos. También sugirió que los teólogos habían equivocado acerca de los ángeles la construcción y el desmantelamiento de ellos como surgió la necesidad. La Iglesia Anglicana no le gustaban los intrusos más de lo que la Iglesia Católica Romana hicieron, sobre todo si sus puntos de vista religiosos eran menos ortodoxa. Vistas de Halley eran menos ortodoxa. Él creía que el mundo continuaría para siempre, una idea que contradice la doctrina de la Segunda Venida de Cristo.Halley era sospechoso de ateísmo, y debido a esto no pudo ganar la Presidencia Savilian de Astronomía en Oxford en 1691-2. Su regalo estaba con la Iglesia Anglicana. Halley fue un pequeño asunto con respecto a Galileo, pero el principio era el mismo. Iglesias no quieren oír teorías que contradecían su propia, y que no querían que otras personas escuchen ellos tampoco.

De Galileo Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo se quedó en el índice hasta 1835, una vergüenza cada año mayor para los creyentes católicos educados. Por aquel tiempo el papel divino se había reducido a la nada. El matemático francés Pierre-Simon Laplace había establecido que esas rarezas que Newton había identificado en las órbitas planetarias no después de todo requieren dioses o ángeles para corregirlos. Eran, mostró, auto-corrección.Cuando Napoleón le preguntó donde Dios entró en la mecánica celeste, Laplace respondió: "No tengo necesidad de esa hipótesis".

Laplace también señaló que de todos los cosmólogos Aristarco había tenido las ideas más precisas de la grandeza del universo. La razón no vemos ninguna paralaje de las estrellas distantes es la gran distancia - lo que significaba que la Tierra no es más que una pequeña mancha en un vasto universo. Aristarco y Bruno eran vindicada. El pequeño universo acogedor, que consistía en la tierra y las esferas de cristal alrededor de ella se había ido para siempre.En la Edad Media las palabras para "universo" y "mundo" habían sido intercambiables - ahora el modelo medieval aprobado por la Iglesia no sería más que un recuerdo pintoresco. Ahora era claro para muchos que los teólogos y sus verdades infalibles habían sido ampliamente mal. No hay firmamento sólido. La Tierra no es el centro del Universo, y tampoco es estacionaria. Ni el sol ni los planetas giran a su alrededor. Órbitas celestes no son circulares, y tampoco, en general, es el movimiento en el campo gravitacional de la Tierra una línea recta.La Luna no es un disco de plata perfecta, ni es el Sol a la perfección una de oro. Vivimos en un planeta insignificante en un vasto universo.

Mapa de la tierra plana dibujada por Orlando Ferguson en 1893. El mapa cuenta con "cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra"-Rev. 7: ". Cuatrocientos pasajes en la Biblia que condenan la Teoría Globe, o la Tierra del vuelo, y ninguno lo sustentan" 1, una nota que hay y también se burla de las personas que aceptan la científica más que la teoría bíblica.

Aun así, en el siglo XIX todavía había un montón de cristianos que se negaron a aceptar la verdad, y todavía adheridos a la teoría de la Tierra plana. Algunos, como el ministro cristiano Wilbur Glenn Voliva quien vivió hasta bien entrado el siglo XX, se convirtió en multimillonarios de un gran número de seguidores de ideas afines.

Creo que esta Tierra es un plano estacionario; que descansa sobre el agua, y que no hay tal cosa como la Tierra se mueve, no hay tal cosa como el eje de la Tierra o de la órbita de la Tierra. Es un montón de podredumbre tonto, nacido en los cerebros egoístas de los infieles.
(Wilbur Glenn Voliva (1870-1942))

Todavía hay un par de la Tierra plana cristianos hoy en día, junto con millones de musulmanes de la Tierra plana. Los musulmanes citan la infalible Corán, y los cristianos la Biblia infalible. Al mismo tiempo, muchos apologistas cristianos modernos han tratado de negar que la Iglesia siempre enseñó que el mundo era plano. ¹² .

Prooftexts cristianas tradicionales de la Biblia, lo que demuestra que la tierra era plana, citado por Orlando Ferguson:

Y en sus manos firmeza hasta que se puso el sol-Ex. 17: 12. Y el sol se detuvo y la luna stayed.-Josué 10: 12-13. El mundo será aún establecido que no sea moved.-Chron. 16: 30. Al que extendió la tierra, e hizo grandes luces (no mundos).-Ps. 136: 6-7. El sol se oscurecerá al forth.-Isaías 12: 10. Las cuatro esquinas de la tierra.-Isaías 11: 12. Toda la tierra está en Rest.-Isaías 14: 7. Una profecía sobre el mundo theory.-Isaías, capítulo 29. Y volvió el sol diez degrees.-Isaías 38: 8-9. Es el que está sentado sobre el círculo de la tierra.-Isaías 40: 22. El que se extiende adelante el tierra.-Isaías 52: 5. Que extiendo la tierra por Yo: Isaías 54: 24. Mi mano también haya puesto el cimiento de la tierra.-Isaías 58: 13. Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, y la luna y las estrellas para luz de la noche (no mundos). Jer. 31: 35-36. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre.-Hechos 2: 20

En los círculos educados la gente pronto se observando que se habían hecho todos los avances significativos en la astronomía desde que la Iglesia pierde su control sobre la cosmología en el siglo XVII. Los eclesiásticos que trataron de mantener la línea tradicional se encontrarían distanciado cada vez más de la opinión educada. Sin embargo, los clérigos de alto rango siguen creyendo que los ángeles eran responsables del movimiento planetario y otros fenómenos bien entrado el siglo XIX ¹³ . Algunos cristianos todavía lo hacen, pero ahora son una pequeña minoría.Las principales iglesias generalmente mismos han acomodado a los descubrimientos científicos, aunque sin llegar a admitir los errores anteriores de forma explícita. El Vaticano revisó el caso de Galileo durante la década de 1980. Después de una investigación de diez años la Iglesia Romana exoneró a sí mismo y justificó sus acciones anteriores, un resultado que se encontró con un cierto grado de sorpresa en el resto del mundo ¹⁴ . Cardenal Ratzinger habla en la Universidad La Sapienza de Roma (y citando a Paul Feyerabend) describe la posición de la Iglesia como "razonable y justo". Esto explica por qué, después de que él se convirtió en el Papa Benedicto XVI, los profesores y los estudiantes se quejaron de su visita prevista a la Universidad en 2008, lo que le hace llamar a si fuera poco ¹⁵.

El caso de Bruno aún no se ha reconsiderado, y la mayoría de la evidencia ha aparentemente ahora misteriosamente desaparecido, mientras que en la custodia del Vaticano.

Matemáticas y Física

Hipatia se dedicó a su magia, astrolabios y otros instrumentos de música ....Ella engañó a mucha gente a través de sus artimañas satánicas.
Obispo Juan de Nikiu, 4 º siglo

Uno podría imaginar que las matemáticas puras no podían suponer demasiado de una amenaza al cristianismo. No es así. Matemáticas equivalía a indagar en la mente de Dios, y tal presunción no se podría permitir. Los eclesiásticos declarados geometría para ser obra del diablo, y acusaron a los matemáticos de ser los autores de todas las herejías. Pensadores antiguos como Pitágoras se considerará que han sido magos peligrosos. En el siglo III el Padre de la Iglesia, escribió en su Refutación de todas las herejías , entre corchetes junto "artes mágicas y números pitagóricos" (libro VI) e incluye los matemáticos como una categoría entre "adivinos y magos" (Libro IV).

Desde el mismo San Pablo, los cristianos habían estado quemando libros sobre las matemáticas y la ciencia, considerándolos como obras de brujería. Como Hechos 19:19 pone "Muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos los hombres, los cuales contaron el precio de ellos, y se encontró que era cincuenta mil piezas de plata."

Matemáticos que Viven eran considerados de la misma manera. Hipatia , un profesor de matemáticas y la filosofía se convirtió en director de la Escuela platónica en Alejandría alrededor del año 400. Sus conferencias eran vistos como una gran amenaza por los cristianos. Ella se cree que ha inventado un nuevo tipo de astrolabio, un instrumento astronómico, pero los cristianos no hizo distinción alguna entre la ciencia y la magia.

En aquellos días apareció en Alejandría una filósofa, una pagana llamada Hipatia, y ella se dedicó en todo momento a la magia, astrolabios y otros instrumentos de música, y ella engañado a muchas personas a través de artimañas satánicas. ¹⁶

Ella revisó aprendido el comentario de su padre en el de Ptolomeo Almagesto y escribió sus propios comentarios sobre la obra de Apolonio y Diofanto. En 415 fue capturado por los monjes y otros seguidores de Cirilo, el obispo local. Le desnudaron y arrastraron su desnudo por las calles de una iglesia. Le cortaron trozos de su carne con afiladas conchas de mar hasta que estuvo muerto, y luego quemaron lo que quedaba de su cuerpo. ( leer el relato de Juan aquí> ). Los paganos estaban horrorizados, los cristianos encantado. Para ellos Cirilo era un héroe. Ellos lo llamaron Teófilo o "amante de Dios". Él es ahora San Cirilo. Obras de Hipatia se "pierden" - es casi seguro derrotado y destruido como libros de brujería por los cristianos celosos.

Otro gran santo, San Agustín de Hipona , a menudo referido como el Padre de la Inquisición, compartió la opinión de su compañero de santo y bien cristianos pensando:

El buen cristiano debe tener cuidado con los matemáticos y todos aquellos que hacen profecías vacías. El peligro existe ya que los matemáticos han hecho un pacto con el diablo para oscurecer el espíritu y confinar al hombre en los lazos del infierno ¹⁷ .

A causa de esta hostilidad, las matemáticas avanzaron sólo un poco más allá de la de Euclides durante muchos siglos. De hecho, al final de la floración de las matemáticas en el mundo antiguo se fecha generalmente a partir del asesinato de Hipatia.¿Cómo se ha avanzado poco después de que su tiempo se demuestra por el uso continuado de los libros de texto griego. De Euclides Elementos todavía era de uso común en las escuelas cristianas en el siglo XX, al igual que los astrolabios de Hipatia.

Cuando el cultivo califa abasí Harun al-Rashid (el de la mil y una noches ) envió a Carlomagno un reloj de agua astolabe a principios del siglo IX, los cristianos se horrorizaron. No reconocieron que la tecnología como superior, como un mero artilugio diabólico diseñado para funcionar algún tipo de brujería islámico.

La Iglesia tenía su propio uso de las matemáticas.En la Edad Media, casi todo el esfuerzo matemático fue dirigida hacia el cálculo de la fecha de la Pascua, una cuestión que la Iglesia cree que es de la mayor importancia. Tablas complicadas relativas a los llamados números de oro y los movimientos de las lunas imaginarias, llamadas lunas eclesiásticas, todavía se incluyen en el Libro de Oración Común para este propósito.Matemática real era todavía una forma de magia diabólica, al igual que cualquier uso de los números arábigos. En los estatutos de la "Arte del Cambio" en 1299 cambistas en Florencia se les prohibió el uso de los números arábigos, y se vieron obligados a utilizar los romanos ^17a

Cuando el concepto del cero fue introducido junto con los números arábigos del Este, fue visto no como lo que es, el avance más importante desde la antigüedad, pero, en palabras de Guillermo de Malmsbury, como "peligrosa magia mahometano". Zero estaba literalmente satánico. Como tantas otras veces, el problema era que el nuevo aprendizaje contradice Aristóteles. Aristóteles había evitado ideas de cero y el infinito, y los cristianos pensaban que no podrían existir. Para ellos, la idea de cero parecía mucho a la "nada", el espacio vacío que Dios había hecho desaparecer en la creación del mundo. Pronto matemáticos y pintores se extenderían su herejía al descubrir el concepto de un punto de fuga, y las reglas de la perspectiva, el avance de arte al nivel de la época clásica. Aun así, los papas medievales tardíos llevarían una batalla prolongada contra ceros heréticas. Terror cristiana del concepto herético resurgiría periódicamente a medida que se realizan nuevos descubrimientos, incluso más allá de la Edad Media: por ejemplo, cuando un estudiante de Galileo descubrió cómo crear un vacío - un ejemplo práctico de la "nada" en el mundo real - la Cristiandad fue desgarrada por el horror justos de nuevo.

Cristianos eran reacios a abandonar los números romanos y adoptar los números árabes debido a las asociaciones paganas. Junto con un terror de la cero paganos, esto aseguró que las matemáticas no podían avanzar significativamente dentro de la cristiandad. Incluso hoy en día no reconocemos un año cero en el calendario cristiano.

Los "Oxford Calculadoras" eran un grupo de pensadores del siglo 14o, casi todos asociados con Merton College, Oxford. Ellos adoptaron un enfoque lógico-matemático de los problemas filosóficos.Cuando los reformadores religiosos limpiaron la Universidad de Oxford han destruido un número desconocido de manuscritos matemáticos y astronómicos considerando que son conjurando libros ¹⁸ . Era casi seguro que en este momento que la gran colección de obras de la Oxford Calculadoras desapareció.

En tiempos de los Tudor matemáticas era todavía una forma de magia negro, y los términos evocan ycalcular fueron utilizados como sinónimos.Astrólogos, prestidigitadores y matemáticos eran considerados como la misma ¹⁹ . En 1614 un predicador dominico Tommaso Caccini, podría satirizar Galileo y los matemáticos como los magos y los enemigos de la fe.

John Dee (1527 - 1609) fue asesor de la reina Isabel I. Uno de los hombres más sabios de su época, había dado conferencias sobre álgebra avanzada en la Universidad de París, mientras que todavía está en sus primeros años veinte.También fue un astrónomo respetado, así como un experto en la navegación (habiendo entrenado a muchos de los que realizar viajes de descubrimiento de Inglaterra). El doctor Dee horcajadas sobre el mundo de la ciencia y la magia justo cuando se iban a separar en distintos magisterios - fue, por ejemplo, sigue interesado en el lenguaje de los ángeles. En 1555, fue arrestado y acusado de "calcular". Supuestamente horóscopos de Queen Mary y la princesa Isabel. Los cargos fueron ampliados para traición contra María. Dee exoneró a sí mismo en la Cámara de la Estrella, pero fue entregado a la (católica) Obispo Bonner para el examen religioso. Una serie de acusaciones y calumnias similares haría él perro durante toda su vida, a pesar de que era relativamente seguro tras la muerte de Bloody Mary en 1558. Se le recuerda en la mitología cristiana como un nigromante en lugar de un matemático.

John Napier (1550 - 1617), el inventor de los logaritmos, también atrajo a la crítica. Fue considerado como un mago, y se imaginó haber incursionado en la alquimia y la nigromancia.Irónicamente, inventó los logaritmos para el más cristiano de razones, para ayudarle a calcular el Fin del Mundo a partir de la información en el libro de Apocalipsis.

Incluso en el siglo XVIII los científicos tenían que tener cuidado de ofender a los eclesiásticos. La teoría de Newton de las fluxiones, ahora generalmente llamado cálculo diferencial, la puerta de entrada a las matemáticas superiores modernos, fue percibido como una amenaza por los clérigos principales.Obispo Berkeley trató de refutar las ideas de Newton, viéndolos como incompatible con el cristianismo, al igual que los obispos posteriores tratarían de refutar las ideas de Darwin. Aún así, en el siglo XVIII, Berkeley se quejaba de los cristianos el uso de "ceros" paganos.

La única razón por Newton no llegó bajo un mayor ataque era que él ocultaba sus verdaderas creencias sobre el cristianismo (no aceptaba que Cristo era divino) e hizo un punto de decir que esperaba que su trabajo sería útil para los apologistas cristianos. Su obra más importante, el Principia , fue escrito deliberadamente en un estilo abstracto de manera que sólo los matemáticos comprendieran las consecuencias de la misma.

Los cristianos también se opusieron a la teoría atómica, en gran parte debido a que los filósofos griegos que tenían los primeros en proponer que había sido ateos. Estos filósofos habían sostenido que el mundo llegó a existir a través de la interacción natural de los átomos, y que la vida se había desarrollado a partir de un limo primigenio. Leucipo había desarrollado primero una teoría atómica, y que había sido expuesta por Demócrito, Epicuro de Samos y el filósofo romano Lucrecio. Sostuvieron que no hay ningún propósito para el universo y que todo está compuesto de átomos físicamente indivisibles, con un espacio vacío entre ellos. ¿Cómo si no, le preguntaron, ¿podría un cuchillo cortar una manzana?Si la manzana eran materia sólida tal cosa sería imposible.

Los átomos son indestructibles y estaban en movimiento perpetuo, piragüismo mutuamente cuando chocaron, oa veces la combinación si se entrelazan. Había una enorme cantidad de ellos, que se diferencian en el tamaño, la forma y el calor, y se rige por leyes mecánicas.Cuando hombres como Thomas Hobbes empezó a resucitar teorías atómicas en el siglo XVII, los cristianos estaban alarmados por el resurgimiento de este antiguo terror. Estaban convencidos de que el ateísmo era un corolario necesario del atomismo ²⁰ . Tal vez tenían razón. La abrumadora mayoría de los físicos de hoy son tanto atomistas y ateos.

Biología

La religión que tiene miedo de la ciencia deshonra a Dios y se suicida.
Ralph Waldo Emerson, Revistas

Los animales eran una fuente cada vez mayor de vergüenza para los cristianos. Por un lado se hizo difícil de creer que todos ellos habían cabido en el arca de Noé. A medida que se descubren más y más especies se hizo cada vez más difícil conciliar los hechos. ¿Dónde estaba todo el forraje almacenado, y lo que los carnívoros se había comido durante el viaje? ¿Cómo fueron los animales tropicales mantienen calientes y los fríos del Ártico? ¿Cómo Noah recoger todos ellos, y cómo todos ellos volver a casa después? Por último, ¿por qué fueron tantos animales que no se mencionan en la Biblia, enciclopedia infalible y completa de Dios?

Otro problema era la cuestión de por qué los animales sufrieron, ya que nunca había pecado como Adán y Eva, y provocado la ira de Dios. Una respuesta a esto fue que, a pesar de las apariencias, no sufrieron. Eran meros autómatas sin alma, por lo que no importaba lo que se hizo para ellos. Este punto de vista ha sobrevivido en la Iglesia romana hasta nuestros días.Pero si los animales no tienen alma, ¿cómo iban a vivir en absoluto? La respuesta a esto fue que tenían una especie de menor alma, o espíritu, o "fuerza vital" muy inferior a la del hombre, e incluso a la de una mujer, pero al igual que el suyo indivisible ²¹ . Fue este espíritu que los animaba, al igual que las almas animados seres humanos. En el siglo XVIII esta teoría quedó bajo sospecha cuando se descubrió que el movimiento se mantuvo en los corazones de los animales después de la muerte. ¿Cómo fue este movimiento posible sin un espíritu animador? Una vez más, el tejido muscular, incluso cuando elimina del cuerpo, se contraería si pinchado. Pero, ¿cómo podía mover los tejidos sin un espíritu animador? La gente pensante comenzaron a sospechar que la vida no era espiritual en absoluto, sino meramente mecánica.Estas personas fueron llamadas materialistas y eran marcados por la Iglesia como ateos.

Antes cristianos necesitaban para contrarrestar los argumentos evolutivos afirmando la necesidad de la creación divina de todos los animales, habían sido lo suficientemente feliz para adoptar la línea de Aristóteles de que al menos algunos animales podrían crearse espontáneamente - sin que la agencia de dioses o de otros animales. Así, por ejemplo, la carne podrida genera gusanos. La ropa sucia y trigo generaron ratones. Estas ideas aristotélicas, una vez tan centrales a la doctrina cristiana, tuvieron que ser abandonados en el siglo XIX. Nunca habían sido fácil de conciliar con la idea de animar los espíritus, y ahora era imposible reconciliar a los descubrimientos científicos, por ejemplo, que los gusanos no aparecen en la carne si las moscas se mantienen alejados.

Las preguntas siguen y de hecho se multiplicaron. Si la personalidad humana es la manifestación externa del alma humana, ¿por qué se ve afectado por la enfermedad, o las drogas, o la comida y la bebida? Por lo demás ¿por qué se ve afectada por la edad, o la temperatura o el clima? Luego, en la década de 1740 Abraham Trembley descubrió que un pólipo de agua dulce, o hidra, podrían regenerarse cuando se corta en pedazos. ¿Cada pieza tiene un espíritu? Si los espíritus animales eran divisibles, después de todo, ¿por qué no las almas humanas? Por el momento, la cuestión tenía que ser dejado abierto, para los cristianos curiosos habían aún no siendo tenido éxito en la identificación de la sede del alma. Tan pronto como se pudo establecer su ubicación física, la verdad cristiana se pudo probar de una vez por todas, y los materialistas confundido. Hasta ahora la búsqueda ha sido infructuosa. Las iglesias parecen haber perdido la esperanza de identificar a un alma biológica, y ahora negar que existe tal cosa. Los biólogos hace tiempo pasaron a las zonas más productivas de la investigación.

Ciencias de la Tierra

Si yo hubiera estado presente en la Creación, habría dado algunas indicaciones útiles para el mejor ordenamiento del Universo. Atribuido a Alfonso "el Sabio", rey de Castilla (1221-1284)

Leonardo da Vinci había sugerido que el pasado de la Tierra podría explicarse por las fuerzas naturales, pero esta sugerencia estaba en desacuerdo con el punto de vista cristiano. Dios hizo el mundo, y ni ella ni sus habitantes eran mutables. Cualquier teoría que contradecía esta opinión no fue a ser tolerada. En el siglo XVII la Biblia seguía siendo la fuente infalible de todo conocimiento:

Nadie indagando rocas o minerales, en la historia de la Tierra o la formación de la configuración de la Tierra podía permitirse el lujo de ignorar o negar el valor de su fuente primaria, la Biblia ²² .

La inmutabilidad de la Tierra y su biología era seguir siendo el punto de vista establecido hasta el siglo XIX. Un factor que constreñida muchas vías de pensamiento fue la cronología de la Tierra y el Universo. Los Judios había sostenido que el mundo había sido creado en torno a 4000 aC (la creencia de que todavía se repite en cada Rosh Hashaná y cada ceremonia de boda judía). Debido a un error aritmético por un monje, que fue aceptada doctrina de la Iglesia que en realidad había sido creada en el 4004 antes de Cristo. En el siglo XVI el Dr. John Lightfoot, rector de la Universidad de Cambridge siquiera había salido de la fecha y la hora: Dios empezó su creación a las 9 de la mañana del 23 de octubre 4004 antes de Cristo.Estimación del obispo Ussher en la mitad del siglo XVII se diferenciaba por 3 horas. Colocó el momento de la creación al mediodía del mismo día ²³ . Una cronología detallada se elaboró ​​para el conjunto de la Biblia, con las fechas atribuidas a cada evento. Estas cronologías se otorgan respeto comparable al del propio texto bíblico. Cuando Thomas Paine señaló los absurdos y contradicciones en la Biblia en la Edad de la Razón , él puso una presión considerable sobre los absurdos de la cronología recibida. Tanto él como sus lectores cree que un ataque a estas cronologías fue un ataque contra el mismo cristianismo. Su opinión común era que si las cronologías bíblicas estaban equivocados, entonces el cristianismo en sí fue desacreditado.

La posición que aceptó la cronología bíblica no podía descartarse cualquier mal entendimiento de las ciencias de la Tierra, o de hecho cualquier posibilidad de iniciar tales ciencias. Que los procesos geológicos tardaron millones de años para dar forma a la Tierra era impensable, ya que era impensable que la evolución había sido responsable de la diversidad de la vida en la Tierra. Dios no comete errores o cambiar de opinión acerca de su creación. La vida animal era inmutable. La humanidad había existido desde la formación de la Tierra en el 4004 antes de Cristo, y así tenía las diversas especies animales. La ciudad rosa de Petra no fue meramente poéticamente medio tan viejo como el tiempo, pero, literalmente, la mitad tan antigua como el tiempo. El clima y la geografía fueron los mismos que siempre habían sido. Dios había creado a los animales perfectos, y permitió imperfectas como las serpientes, ranas y ratones, a realizar por los demonios o surgir espontáneamente del proceso de putrefacción ²⁴ .

Una vez más la Iglesia era totalmente equivocada, y los antiguos pensadores griegos había sido en el camino correcto. Anaximandro, un griego nacido más de 600 años antes de Jesús, había tenido una idea sobre la evolución. Dijo que los animales terrestres se habían desarrollado a partir de los acuáticos y que la humanidad desciende de una especie diferente.Razonó que los seres humanos tienen tales infancias largas que no podían siempre han sobrevivido como lo hacen ahora. Para los cristianos tales ideas eran blasfemas. La creación de Dios es inmutable. No había ninguna posibilidad de cambio. Las especies no podrían evolucionar más de lo que podrían desaparecer. Dios había ordenado su existencia, y Dios no comete errores.

Todo tipo de explicaciones se encontraron resultados para la existencia de los fósiles. Los que todavía conocidas popularmente como las uñas del diablo se cree que los recortes de uñas demoníacos (que en realidad son los restos de moluscos bivalvos del género Gryphaea ).Belemnites eran los restos de los rayos de Dios.

Uno de los millones del diablo de uñas de los pies desechados	Vestigios de truenos de Dios (belemnites)

Los fósiles de antiguas formas de vida marina encontrada interior fueron explicados por el diluvio de Noé, que supuestamente les había lavado allí. En la Europa medieval, se pensaba que los amonites fosilizados ser petrificado serpientes enroscadas. Ellos fueron llamados "snakestones" o "serpentstones". Fueron considerados como evidencia de los poderes milagrosos de santos, como Hilda de Whitby (este mito se menciona en Sir Walter Scott Marmion ).Serpentstones poseían poderes curativos y oraculares. Para hacer que la impostura más convincente, los comerciantes tendrían tallar la cabeza de una serpiente en el extremo ancho del fósil de la amonita, y luego los venden a los cristianos crédulos. En algunos casos, la cabeza de la serpiente sería simplemente pintado en.

Amonita	Amonita tallado para parecerse a una serpiente milagrosamente convertida en piedra por el poder sobrenatural de un santo

En el siglo XVII, restos óseos de mamuts fueron descubiertos en Inglaterra. Estos restos también se atribuyeron a la inundación, pero no todo el mundo vieron la explicación totalmente satisfactoria. Otra posibilidad era que eran los restos de elefantes que habían sido traídos por los romanos, pero esto no era viable tampoco, y tampoco lo fue la teoría de que eran los huesos de los gigantes ("Había gigantes en la tierra en aquellos días. ... "(Génesis 6:4)).Otros descubrimientos han contribuido a la confusión. Los fósiles que se encuentran en Alemania, en 1696 tuvo que ser descartado como un "deporte de la naturaleza", que era apenas una explicación satisfactoria.

Erizos de mar fosilizados como este se cree que son panes de hadas, y por lo tanto a evitar como satánica.	Restos fosilizados de trilobites se pensaba que eran las mariposas convertido en piedra por Merlin. Alrededor Delabole en Cornwall se les conoce como Delabole Mariposas.

Ya en la década de 1740 el taxónomo sueco Linneo había dado cuenta de que las 5.600 especies que había nombrado no pueden haber sido acomodados por el arca de Noé.En la segunda mitad del siglo Robert Hooke teorizó que las especies eran mutables y susceptibles a la extinción ²⁵ . Él y otras personas que se interesó por la geología incurrió en el antagonismo de los eclesiásticos para tales ideas. La catalogación sistemática de los fósiles dio apoyo a los puntos de vista de Hooke, por ello cada vez más evidente que las especies en efecto se habían extinguido. Enseñanza cristiana también se vio socavada por restos de animales que se encuentran en lugares con climas actualmente inadecuados.

En 1785 James Hutton "el padre de la geología moderna" publicó su teoría de que la tierra debe ser de millones de años de antigüedad. Todas las Iglesias cristianas se indignaron y se le opusieron, ya que se opusieron a todas las teorías científicas que contradecían la Biblia.Como biógrafo de Hutton puso ²⁶ :

La extraordinaria bodega de la Biblia impidió genuina libre pensamiento sobre la historia y funcionamiento del planeta, y los pocos científicos de mente abierta que surgieron fueron censurados rápidamente por la iglesia.

Los teólogos siempre había afirmado que su enciclopedia divina no sólo era infalible, pero al mismo tiempo completa. Contenía todo el conocimiento del mundo. Esta creencia se mantuvo durante siglos en la cara de los descubrimientos imprevistos. Incluso sobrevivió al inesperado descubrimiento de las Américas, pero recibió un golpe fatal por el descubrimiento de Australasia. En el siglo XVIII, los cristianos estaban en una pérdida para explicar cómo la existencia de todo un continente podría haber sido omitido de su amplia enciclopedia * .Especialmente vergonzoso fue el hecho de que los cristianos anteriores habían ejecutado los hombres para afirmar que existían tierras habitables por descubrir en el otro lado del mundo.Perseguidores habían justificado a sí mismos por referencia a la infalibilidad y la exhaustividad de la Biblia. Ahora era evidente que se habían equivocado, y los herejes había tenido razón.Durante un tiempo, los devotos han buscado explicaciones, lagunas, nada para reconciliar las contradicciones. Ninguno era convincente, y se estaban haciendo cada vez más descubrimientos geológicos. En el siglo XIX las enseñanzas tradicionales de la Iglesia se había vuelto insostenible, pero los geólogos y otros académicos todavía estaban siendo privados de sus carreras para mencionarlo.

Química

¿De verdad creen que las ciencias nunca habrían originado y crecido si el camino no había sido preparado por magos, alquimistas, astrólogos y hechiceros ...
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), La gaya ciencia

Una vez que Aristóteles había hallado gracia delante de la iglesia cristiana, su teoría de que la materia terrestre se compone de cuatro elementos - tierra, aire, agua y fuego - se adaptó y se aferró a pesar de sus defectos. Se suprimió cualquier investigación real sobre las propiedades químicas de la materia. Los que trataron fueron tildados como alquimistas y arriesgaron la censura de las autoridades de la Iglesia, a pesar de la posibilidad de transmutar el plomo en oro parece haber sido demasiado de una atracción para muchos eclesiásticos. Algunos alquimistas profesionales empleados: otros practicaron la alquimia mismos.

Los alquimistas son a veces descartados como poco más que los prestidigitadores, pero el hecho es que, hasta que la química surgió como una ciencia en la estela de la Ilustración, fue alquimistas que han hecho los progresos que se hizo en el campo de la química. Los alquimistas estaban familiarizados con elementos como el azufre, arsénico, antimonio, mercurio, oro, plata y otros metales. Ellos sabían que el arsénico era venenoso, a pesar del hecho de que promueve el crecimiento y aumenta el apetito. Si los médicos cristianos convencionales habían conocido tanto, unas cuantas personas durante siglos podrían haber disfrutado de una vida más larga. Los alquimistas crean compuestos de elementos, por ejemplo el cinabrio (sulfuro de mercurio). Sabían de ácidos como el vitriolo (ácido sulfúrico), fortis aqua (ácido nítrico) y el agua regia (una mezcla de ácidos nítrico y clorhídrico). Ellos utilizan estos ácidos, y otros métodos, para refinar metales.Emplearon técnicas como la destilación para producir agua de vida, alcohol destilado con un alto prueba. Utilizaron el salitre (nitrato de potasio) para hacer pólvora. Uno de ellos, Böttger (c.1682-1719) descubrió cómo hacer porcelana. Ellos desarrollaron teorías científicas sobre las reacciones químicas. El equipo especializado desarrollaron todavía se puede identificar en los laboratorios modernos.

Fue alquimistas que dieron origen a la teoría de que la combustión involucrado flogisto. En este caso se equivocaron, pero habían formulado una teoría científicamente comprobable, y en las pruebas se descubrió el elemento oxígeno. El alquimista Teofrasto Bombastus von Hohenheim (1493-1541) solo podría decirse que hizo más por la medicina de todos los médicos de la Iglesia aprobadas armó durante milenios y medio. Consciente de sus propias habilidades que llamaba a sí mismo Paracelso porque él creía haber superado Celso, a principios del gran pensador anti-cristiana. Paracelso comenzó la batalla entre la medicina científica y la versión Iglesia atrofiado de la medicina galénica. La Iglesia lo considera como un enemigo, y el sentimiento era recíproco (Paracelso comparó Lutero y el Papa a dos putas discutir la castidad). Se añadieron hierro y otros elementos, sulfato de cobre y sulfato de potasio a través de la Farmacopea Paracelso, y él fue el primero en darse cuenta de la conexión entre el bocio y el cretinismo. Él hizo avances en muchos frentes, aprendiendo de los herbolarios y los sabios-mujeres. Rechazó la idea de panaceas en favor de los tratamientos médicos específicos.

La alquimia era proto-química, y como tal atrajo la atención de los científicos distinguidos.Aunque Robert Boyle desacreditado públicamente alquimia él creía en su objetivo fundamental, la transmutación, y escribió al menos dos tratados sobre el tema. Newton sospecha que el papel de Boyle en la derogación de una ley contra la alquimia se había inspirado en sus propios experimentos de transmutación ²⁷ . Newton fue el propio abogado de la alquimia, y fue muy criticado por ello. A cada paso los alquimistas y los proto-químicos enfrentado la oposición de la Iglesia y sus médicos. Química surgió como una disciplina científica independiente sólo en el siglo XIX, justo después de que la Iglesia había perdido su poder para prohibir la investigación independiente.

Farmacia y Medicina

Y la oración de fe salvará al enfermo .... Santiago 5:14-15

Herbolarios habían existido desde la antigüedad, y la herbolaria se conoce en todas partes.Los mesopotámicos, por ejemplo, sabían de eléboro, beleño, mandrágora y opio. El fundador de la farmacología es generalmente considerado como un griego antiguo, Dioscórides, cuya obra fue conocida en latín como De Materia Medica . Detalló unas seiscientas plantas y casi un millar de drogas. Ese conocimiento fue despreciado por la Iglesia, al igual que los herbolarios contemporáneos. Al igual que los alquimistas, a menudo se acusa de practicar la brujería.Eclesiásticos habían tomado un interés más positivo que podrían haber aprendido que aquelarres de brujas debían su existencia más a los alucinógenos como hioscina que a Satanás. También podrían han aprendido que los compuestos de origen natural se pueden utilizar como antibióticos y anestésicos. Mandrake, el cáñamo y la amapola eran todos alcaloides tradicionalmente utilizados como anestésicos. Además de hioscina (escopolamina), fármacos modernos como picrotoxina, serpasil y la cocaína fueron documentadas en las farmacopeas antiguas.

Famosa de Frazier Rama Dorada , muérdago, también conocida como remedio para todo , fue utilizado para los remedios de toda Europa. La Iglesia rechazado debido a sus connotaciones paganas. Ivy también se utiliza con fines medicinales, al ser un diaforético y catártico. La corteza de sauce proporcionó una primera versión de la aspirina para la fiebre y dolores de cabeza ²⁸ . Una vez más, los herbolarios han sabido por siglos que secan las hojas de dedalera podrían ser utilizados para tratar las enfermedades cardíacas, pero no fue hasta 1775 que un botánico, William Withering, habiendo aprendido el uso de dedalera ( Digitalis purpurea ) para el tratamiento de la hidropesía de una anciana, introducido la digital en la medicina ortodoxa.

Durante muchos siglos, la Iglesia se aferró a la teoría de las firmas. Los teólogos enseñaban que Dios había creado ciertas plantas con propiedades medicinales y mágicas que había dejado pistas sobre estas propiedades. Así, una flor amarilla curaría ictericia y uno rojo podría mejorar la sangre. A raíz de la forma de un pie, aliviar la gota. Como tantas otras creencias de la Iglesia, ésta era totalmente equivocado y sólo sirve para entorpecer el avance. Investigación Objetivo no tenía sentido porque la Iglesia ya sabía las respuestas. Por lo tanto, Farmacia permaneció estática, confinado en una camisa de fuerza del error.

La Iglesia retrasados ​​e incluso retrocedido otras áreas de la medicina, el rechazo de las ideas racionales sofisticadas de la antigüedad. Los pueblos antiguos habían practicado una cirugía, incluyendo operaciones de cataratas, cirugía cerebral y cirugía plástica. Utilizaron ligaduras. Ellos eran conscientes de la importancia de la salud pública y la higiene personal. Los seguidores de Hipócrates sostenido que toda enfermedad tiene una causa natural. El cristianismo rechaza todo esto. En vista de su enfermedad fue causada por el pecado, indiscutiblemente, la posesión diabólica, la brujería y otras fuerzas satánicas. Negarlo era invitar a la atención de la Inquisición. Los que llevaron a cabo la investigación médica eran, por tanto, en riesgo constante.Hombres como Leonardo da Vinci se vieron obligados a llevar a cabo la investigación en secreto. Cualquier tipo de publicidad era peligroso. El hombre que reconoció la enfermedad mental como la explicación de la posesión diabólica fue perseguido y obligado a huir para salvar su vida. Cualquiera que adoptó técnicas de Hipócrates fue considerado como un hereje. La asistencia médica era un intento de confundir a la voluntad de Dios. Un profesor de medicina en Bolonia que utiliza injertos de piel para la cirugía plástica fue acusado de impiedad. Clérigos poderosos prohibieron la vacunación durante las epidemias de viruela porque era "contrario a la ley natural". La anestesia fue prohibido en los terrenos que si Dios nos quiere decir sufrir, entonces debemos aceptar el sufrimiento y no tratar de mejorar él. Era mejor que una mujer con un embarazo ectópico debe morir, de acuerdo con la voluntad de Dios, de que una operación debe ser realizada. La moral cristiana informó la medicina oficial. Así fue que los médicos cristianos adoptaron la opinión de que la actividad sexual era responsable de toda clase de males físicos, a fin de que incluso la investigación científica mínima podría haber desacreditado hace siglos.

Filología

Y siendo Noé de quinientos años, y engendró a Noé: Sem, Cam y Jafet. Génesis 05:32

La Iglesia enseña que el lenguaje humano es un don de Dios, y el hecho de que había muchas lenguas se explica por referencia a la Biblia - que Encyclopædia infalible de todo conocimiento del mundo. La historia fue que durante un tiempo después de la inundación a todas las personas hablaban el mismo idioma (Génesis 11:01). Cuando las personas intentaron construir una torre que llegue al cielo, Dios confundió su plan haciéndolos hablan diferentes idiomas. La historia de esta torre, la llamada Torre de Babel, por lo tanto representaba diferentes idiomas del mundo. No hay mejor explicación era posible hasta que la Iglesia perdió su control absoluto sobre el tema.

Los primeros pasos importantes en la filología fueron tomadas por Johann Herder, un estudiante de Immanuel Kant, en un ensayo publicado en 1772. Por primera vez, el tema fue abordado de forma racional, y el origen y desarrollo de las lenguas investigado. Aún así, siempre fue político a los avances del manto en la tradición bíblica. Una historia conveniente y duradera fue que tres grupos lingüísticos importantes se obtuvieron a partir de Noé tres hijos: Cam, Sem y Jafet.Durante mucho tiempo se consideró que habían dado origen a las poblaciones de África, Asia y Europa, respectivamente. Con un poco de desarrollo de esta idea se podría adoptar para etiquetar los grupos familiares conocidos. Los descendientes de Ham hablaron camita, una familia africana de las lenguas incluidas egipcio y bereber. Los descendientes de Sem hablaban semita, una familia de Oriente Medio incluyendo el hebreo y el árabe, y Jafet hablaron de jafética, un grupo que corresponde a grandes rasgos a la familia indoeuropea de idiomas. Toda esta teoría está totalmente descartada - hay muchas más de tres grupos lingüísticos principales. Tenemos dos recordatorios de la teoría bíblica. La primera es que todavía nos referimos a un grupo de lengua auténtica como semita. La segunda es que todavía hay algunos cristianos tradicionalistas que consideran africanos negros como descendientes de Cam, maldecido por Dios con una piel de negro y adecuado sólo para vidas como esclavos. Este ascendencia bíblica de Cam se cita como justificación cristiana para otroracista vistas.

Los primeros pasos genuinos en filología comparada llegaron en el siglo XVIII. Las relaciones dentro de la familia indoeuropea primero se identificaron y explicaron por William Jones (1746-1794). Griegos y romanos habían sido conscientes de las similitudes entre varios idiomas. Estoicos y filósofos alejandrinos habían teorizado acerca de los orígenes del lenguaje y desarrollado el estudio de la lingüística comparada. Sin la llegada del cristianismo que podrían haber llevado a cabo importantes estudios comparativos, por ejemplo, la identificación de los principales grupos lingüísticos, y tal vez hacer descubrimientos que ahora son imposibles. El conocimiento de idiomas como el hitita, etrusca, gótico y pictos se ha perdido, probablemente para siempre. Al igual que en muchas áreas de la ciencia, es muy posible que los griegos o romanos hicieron llevar a cabo un trabajo importante, y que fue destruida por los cristianos posteriores porque contradecía su propia explicación bíblica.

Filosofía

Filosofía para filósofos, Religión para el resto de Averroes (1126-1198)

La filosofía es otra disciplina que floreció en el mundo antiguo.Los cristianos no les gustó, sobre todo porque los filósofos a menudo llegaron a conclusiones contrarias a la fe cristiana.Algunos filósofos griegos y romanos vieron a los dioses como invenciones humanas y la religión como un mal innecesario.Diágoras de Melos, Lucian, Sócrates, Anaxágoras y Séneca eran escépticos religiosos. Leucipo sostuvo la creencia (anatema para los cristianos posteriores) que había leyes naturales del Universo. Demócrito, anticipando descubrimiento del antropólogo moderno de dioses del cielo, sugiere que la religión era una personificación primitiva de los fenómenos naturales como el trueno y el relámpago. Otros señalaron que importantes cosas beneficiosas tendían a ser deificados - cosas como el fuego y el agua, o el Sol y la Luna. Un fragmento de la supervivencia del texto sugiere que los dioses eran una intervención humana deliberada presentación a fomentar el buen comportamiento ²⁹. Epicuro de Samos (c.341-270 aC) vio bien y el mal como las concepciones humanas y considerado la religión como una causa innecesaria de miedo. Su principal motivación para el estudio de la naturaleza era para librar al mundo de su superstición. Lucrecio, filósofo romano, abogó por la moralidad sin la religión en su gran obra poética de De Rerum Natura . Todas estas ideas encuentran eco en el pensamiento moderno.

Filósofos griegos como Jenófanes y Parménides consideraron que no había un solo dios. También era claro para ellos que para ser verdad, una religión debe estar igualmente disponible para todas las personas.Era un lugar común en el siglo IV aC que los dioses eran todo uno. Al igual que los teólogos cristianos modernos, las personas educadas en el mundo helénico interpretan su religión en términos de mitos y verdades psicológicas sofisticadas atemporales.Filósofos platónicos creían acerca de la naturaleza de Dios y especularon que podría ser el cosmos, que se disfrazan con otro nombre. La similitud con las ideas panteístas modernos de Dios es sorprendente. Como Lucan escribió cuando el cristianismo era todavía una secta judía oscura:

Es la morada de Dios en cualquier lugar, pero en la tierra, y el mar, y el cielo, y el aire, y la virtud? ¿Por qué buscamos los celestiales más allá? Todo lo que ven, y todo lo que toca, es decir Júpiter ³⁰ .

Los primeros cristianos, que carecen de cualquier filósofo de la nota, en un principio adhirieron a la escuela neoplatónica, pero contribuyó poco - sin duda nada. Los cristianos sabían que sólo había un camino hacia la verdad, y que era la suya. Por lo tanto, la filosofía era, en el mejor equivocado y en el peor positivamente el mal. Según una teoría cristiana, la filosofía no era ni siquiera una empresa humana. Era el producto de los ángeles caídos, compartiendo con maldad los secretos del Cielo con los impíos. Así fue que los filósofos fueron perseguidos, y la filosofía abandonada.

En el siglo XII la cristiandad occidental redescubrió Aristóteles. El problema era que él parecía tener razón en muchas cosas, sin embargo, algunos de ellos parecía contradecir las verdades bíblicas conocidas. Platón fue abandonada y se hicieron intentos de reconciliar el cristianismo con el pensamiento aristotélico. Estos intentos parecen haber tenido éxito por un tiempo, en el siglo XIII, cuando Tomás de Aquino sintetizó razón aristotélica y la fe cristiana. Investigaciones filosóficas se han reducido ahora a la clase de especulaciones popularmente caracterizada por preguntas como cuántos ángeles pueden bailar en la punta de una aguja, y si las lágrimas de verdad arrojar condenados en el infierno. Este tipo de especulación caracteriza un tipo de filosofía llamada escolástica.Fue lo más cerca que los teólogos nunca llegaron a nada como la filosofía antigua o moderna. Incluso en ese momento, se reconoció como un absurdo. Tomás Moro describió la teología escolástica como ordeñar una billygoat en un tamiz.No es mera casualidad que un filósofo que lleva medieval cristiana, Duns Escoto, un hombre realmente inteligente, ha tenido su nombre se convirtió en la palabra burro .

Síntesis cuidadosamente construida de Aquino pronto estaba siendo debilitada por los hechos, un fenómeno inconveniente, ya que se reconoció que "la verdad no puede contradecir a la verdad". Dentro de una generación a su síntesis fue fatalmente socavado por Guillermo de Occam, pero su fachada fue sostenido hasta sus fundamentos aristotélicos fueron demolidas por Galileo y Kepler, y todo el edificio fue consignado a la punta de los escombros de la historia.

Las teorías filosóficas de la Iglesia romana se convirtieron así en insostenible, sin embargo, nunca se han abandonado formalmente ³¹ .

Además de la obra de Guillermo de Occam, es justo decir que se hicieron prácticamente sin avances significativos durante los muchos siglos que la teología escolástica dominada filosofía bajo la iglesia cristiana. De hecho, muchos filósofos dirían que ningún avance sustancial se hizo entre los tiempos de Aristóteles y el siglo XVIII. Cualquier hombre de iglesia que se veía como si fuera a hacer una contribución útil fue silenciado. Ya hemos visto lo que le pasó a Guillermo de Occam a sí mismo y para los hombres como él: Pedro Abelardo, Roger Bacon, Nicolás Copérnico, Giordano Bruno y Miguel Servet ³² .

Sir Francis Bacon (1561-1626) fue pionero en el método inductivo científico de deducir leyes generales a partir de la observación de los fenómenos. Pronto, los hombres como Hobbes y Spinoza revivió la filosofía genuina fuera de la Iglesia. En los próximos siglos escépticos como Voltaire, Locke, Hume y JS Mill se convertiría de nuevo en una verdadera disciplina académica. La Ilustración pondría fin a la época de la dominación de la filosofía por la escolástica de la Iglesia. Una vez más, las escuelas que compiten florecerían, como lo habían hecho 2.000 años antes bajo los antiguos griegos.

Como muestra la siguiente tabla, la Iglesia Católica trató de suprimir casi todos los filósofos originales a través de su Índice Librorum Prohibitorum mantenida por la Sagrada Congregación del Índice (policía censura), creada en 1559 y abandonado en 1995.

Los filósofos más grandes de 33 . (Western, medieval - 1965 dC)	Los filósofos en el Index Librorum Prohibitorum("Índice" o lista de libros prohibidos) (Western, medieval - 1965 dC)
Pedro Abelardo Roger Bacon Tomás de Aquino Erasmus Montaigne Giordano Bruno Thomas Hobbes René Descartes Blaise Pascal Baruch Stuart Mill Kierkegaard NietzscheRussell Wittgenstein Jean-Paul Sartre	Pedro Abelardo - - Erasmus Montaigne Giordano Bruno Thomas Hobbes René Descartes Blaise Pascal Baruch Stuart Mill - - ​​- - Jean-Paul Sartre

La Iglesia dominó la filosofía desde hace siglos y produjo casi nada de lo que los filósofos modernos reconocen como útil o incluso significativo. Por el contrario, aún se estudian las obras de los antiguos griegos intensa y característica en los cursos universitarios. Así son las obras de Spinoza, Locke y Hume. Sus sucesores intelectuales, Bertrand Russell y GE Moore, desarrollaron una filosofía analítica que abarca el trabajo contemporáneo de Oxford, Cambridge y Viena y ahora es el movimiento filosófico más importante del mundo. Las obras de Voltaire y Hobbes son vendidos a largo plazo.

La escolástica, por otro lado está apenas reconocía como la filosofía en absoluto, excepto por algunos teólogos conservadores. De lo contrario, es de interés sólo para los historiadores.

Notas

* Fue un largo tiempo antes de que América se sabe con certeza de ser un continente separado. Mientras tanto su existencia podría considerarse compatible con el segundo libro de Esdras, que fue interpretado como diciendo que no había un solo continente.

1 . Hiparco calculó la distancia a la Luna (que onaverage se trata de 385.000 kilometros o 240.000 millas) dentro del 5 por ciento de la cifra correcta. Ptolomeo calculó la distancia media de la Luna de la Tierra a 29,5 veces el diámetro de la Tierra. La cifra correcta es de aproximadamente 30,2.

2 Agustín, De vera religione 3,4; 4,7; 29,52; 38,70 a 1; 49,94; 52,101-54,105. Como erudito moderno explica: "La actitud cristiana hacia el concepto de curiositas fue determinada en gran medida en la Edad Media por lo que Agustín tenía que decir al respecto:. Colocó la curiosidad en la lista de cualidades pecaminosas Su ejemplo fue seguido por Bernardo de Claraval quien acuñó el curiositas frase turpis (curiosidad escandalosa) y Tomás de Aquino, quien contrastó curiositas con studiositas para que curiositas (curiosidad) ganaron una mala connotación y se asoció con la vanidad, el orgullo, el escándalo y cosas por el estilo ". Enero Van Herwaarden, entre Saint James y Erasmo, Studies in-Late Medieval Vida Religiosa: La devoción y de peregrinación en los Países Bajos (Brill, 2003), ISBN 90 04 12984 7, citando a Bernard de Claivaux, Sermones en Cantica XXXVI, Migne PL 183, col 968-9 y Tomás de Aquino, Summa Theologiae II, ii 166-7

2a . Dado que los apologistas cristianos han tomado recientemente para negar que San Agustín considera la investigación científica es un pecado, podemos citar en detalle una traducción al Inglés de San Agustín, Confesiones , lib 10, sección 35.

A esto se añade otra forma de tentación más múltiplemente peligroso. Para además que la concupiscencia de la carne que consiste en la delicia de todos los sentidos y placeres, en sus esclavos, que se alejarán de ti, de residuos y perecer, el alma tiene, a través de los mismos sentidos del cuerpo, un cierto deseo vano y curioso , velada bajo el título de conocimiento y aprendizaje, no de deleitarse en la carne, sino de hacer experimentos a través de la carne. El asiento de lo cual, siendo en el apetito de conocimiento, y de la vista es el sentido sobre todo para la obtención de conocimiento, es en el lenguaje divino llamado Los deseos de los ojos. Porque, a ver, belongeth adecuadamente a los ojos, sin embargo, usamos esta palabra de los otros sentidos también, cuando los empleamos en la búsqueda del conocimiento. Para nosotros no decimos, escuche cómo parpadea, o el olor de cómo brilla, o degustar cómo brilla, o sentir cómo brilla, porque todos estos se dice que está por verse. Y sin embargo, decimos no sólo, ver cómo brilla, que los ojos solo pueden percibir, pero también, ver cómo resuena, ver cómo Huele, ver cómo se tasteth, ver lo difícil que es. Y así, la experiencia general de los sentidos, como se dijo, se llama Los deseos de los ojos, porque la oficina de ver, en la que los ojos tienen la prerrogativa, los otros sentidos por medio de similitud tomar para sí mismos, cuando hacen de búsqueda después de ningún conocimiento.

Pero esto puede más evidentemente ser discernidas, en el placer y en el que la curiosidad es el objeto de los sentidos, por el placer adoradores busca objetos bella y melodiosa, fragante, sabroso y suave, pero la curiosidad, por el amor de juicio, por el contrario, así, no para el bien de sufrir la molestia, pero fuera de los deseos de hacer el juicio y conocerlos. ¿Para qué deleite tendrá él, para ver en un canal destrozado lo que te hará temblar? y con todo, siendo tendido cerca, que acuden allí, hacerse triste, y se ponen pálidos. Incluso en el sueño que tienen miedo de verlo. Como si cuando está despierto, nadie los obligó a verlo, o cualquier informe de su belleza los atrajo hasta allí! Así también en los otros sentidos, que se tratara de tiempo para ir a través. A partir de esta enfermedad de la curiosidad son todas esas cosas extrañas exhibidas en el teatro. De ahí que los hombres van a buscar a los poderes ocultos de la naturaleza (que es además nuestro fin), que a los beneficios no conocen, y en el que los hombres desean más que saber. De ahí también, si con ese mismo fin de los conocimientos de artes mágicas pervertidas responderé por. Por lo tanto también en la religión misma, se siente tentado a Dios, cuando los signos y prodigios se exigen de él, no desea para cualquier buen final, sino que se limita a hacer juicio contra.

En este tan vasto desierto, lleno de trampas y peligros, he aquí que muchos de ellos he cortado, y echaron fuera de mi corazón, como tú me has dado, oh Dios de mi salvación. Y sin embargo, cuando me atrevo a decir, ya que tantas cosas de este tipo de moda en todos los lados sobre nuestra vida cotidiana cuando-me atrevo a decir que nada de esto se dedica la atención, o causa en mí un interés sin hacer nada? Es cierto que los teatros no ahora me llevan lejos, ni les importa yo a saber los cursos de las estrellas, ni tampoco mi alma nunca consultan a los fantasmas fueron; todos los misterios sacrílegos me detestan. De ti, Señor, Dios mío, a quien le debo el servicio humilde y sencillo de corazón, por lo que los artificios y sugerencias doth el trato enemigo conmigo a desear alguna señal!Pero te ruego por nuestro Rey, y por nuestro país pura y santa, Jerusalén, que como cualquier mismos consentir está lejos de mí, así que puede que alguna vez más y más. Pero cuando te ruego por la salvación de todo, mi fin y la intención es muy diferente. Tú das y dieres yo siga Thee voluntariamente, haciendo lo que tú.

No obstante, en cuántas cosas más mezquino y despreciable es nuestra curiosidad tentó a diario, y la frecuencia con la que dan paso, ¿quién puede contar? ¿Cuántas veces nos empezamos como si estuviéramos tolerando la gente contando historias vanas, para no ofender a los débiles, y luego poco a poco se toma interés en ello! Yo no voy ahora al circo a ver a un perro corriendo una liebre, pero en el campo, si es que pasa, que por ventura que cursa a distraerme incluso de pensar un poco pesado, y arrastrarme tras ella: no es que me dirijo a un lado el cuerpo de mi bestia, y aún así inclinar la cabeza hacia allá. Y a menos que tú, después de haber me hizo ver mi debilidad me hiciste rápidamente amonestar, ya sea a través de la propia vista por algunos la contemplación a subir hacia Ti, o en conjunto con desprecio y paso por alto, me quedo debidamente fijados en la misma. Lo que, cuando está sentado en su casa, un lagarto captura de moscas, o una araña entramparles precipitarse en sus redes, oft-tiempos lleva mi atención? Es la cosa diferente, ya que no son más que pequeñas criaturas?Sigo desde que te alabará el maravilloso Creador y ordenante de todos, pero esto no quiere primero llamar mi atención. Es una cosa a subir rápidamente, otro para no caer. Y de esas cosas es mi vida completa, y mi única esperanza es Tu maravillosa gran misericordia. Para cuando nuestro corazón se convierte en el receptáculo de tales cosas, y se sobrecarga con multitudes de esta abundante vanidad, a continuación, son nuestras oraciones también con ello a menudo interrumpidos y distraídos, y mientras en Tu presencia nos dirija la voz de nuestro corazón a tus oídos, esto para gran preocupación es roto por el murmullo en el de no sé qué pensamientos ociosos. A continuación podemos explicar esto también entre las cosas de leve concernment o algo seremos nos traen de vuelta a la esperanza, guardar tu misericordia completa, ya que tú has comenzado a cambiar nosotros?

Y tú sabes hasta dónde tienes tú ya me cambió, el primero que me healedst del deseo de vindicar a mí mismo, por lo que si fueras tú perdonas todo el resto de mis iniquidades, y sanar todas mis debilidades, y redimir la vida de la sepultura, y me coronan con la misericordia y la compasión, y satisfacer mi deseo de cosas buenas: que diste frenar mi orgullo con tu temor, y domar mi cuello a tu yugo. Y ahora lo llevo y es luz para mí, porque por lo que me has prometido, y has hecho que él, y en verdad así fue, y yo no lo sabía, cuando se temía que tomarlo.

3 . Incluso los académicos de alto nivel pensaban que la religión era la única fuente de conocimiento. Uno muy notable fue el Maestro de la universidad de Cristo, Cambridge, Ralph Cudworth, El Sistema Intelectual verdadero del Universo (1678).

4 . Apocalipsis 7:01 se refiere claramente a los cuatro rincones de la Tierra. No está claro cómo podría haber cuatro esquinas si la Tierra era circular y plana, pero la ortodoxia celebró no obstante que había.

5 . Véase, por ejemplo, 2 Corintios 12:02, y de manera más explícita el Corán 41:10-13 y 67:4-6.

6 . La respuesta de Zachary, de 748, se lee: "De perversa autem et iniqua doctrina, quae contra Deum et animam suam est locutus, si clarificatum fuerit ita eum confiteri, quod alius mundus et alii homines sub terra seu sol y luna, hunc habito concilio ab ecclesia pelle sacerdotii honore privatum. " (MGH, Epistolae Selectae 1, 80, pp.178-9). "En cuanto a la doctrina perversa y pecaminosa que él [Virgilio] contra Dios y su propia alma ha pronunciado - si se establecerá claramente que él profesa creencia en otro mundo y otros hombres existentes debajo de la tierra, o en el [otro] sol y luna allí, tú eres para celebrar un consejo, privarlo de su rango sacerdotal y expulsarlo de la Iglesia "traducción Inglés por Laistner, MLW (1966).. Pensamiento y Letras en la Europa occidental : AD 500 a 900 (2 ª ed. ).Ithaca, NY: Cornell University Press. pp 184-5. Ver también Hasse, Wolfgang; Reinhold, Meyer, eds. (1993), La Tradición Clásica y las Américas , Berlín: Walter de Gruyter, ISBN 3-11-011572-7, pp.241-84, y Moretti, Gabriella (1993), El Otro Mundo y los 'Antípodas'. El Mito de Desconocido países entre la Antigüedad y el Renacimiento , p. 265.

La idea de una Tierra plana, frente a una Tierra esférica es muy interesante. Apologistas cristianos han citado los textos medievales tempranos como prueba de que todas las autoridades cristianas ya aceptaron que el mundo era redondo. Una lectura atenta de los textos muestran que en muchos casos los autores aceptan que la superficie de la Tierra era un disco - en otras palabras, plana, pero descritos correctamente como "redonda".

7 . Frase inquisidores fechada el 22 de junio de 1633, citado por Finocchiaro, el caso Galileo , p 288. [Me he tomado la libertad de cambiar la palabra mundo de universo , como esto mejor transmite el significado pretendido, sin entrar en detalles sobre el uso de Finocchiaro de la palabra mundo - que es, por supuesto, en cualquier caso, una traducción al Inglés - JM].

8 . Giordano Bruno, en el Universo infinito y los mundos (Londres, 1584).

9 . Kramer y Sprenger, Malleus Maleficarum , Pt. I, q5.

10 . Kramer y Sprenger, Malleus Maleficarum , Pt. I, q5.

11 . Seznec, La Supervivencia de paganos dioses , p 57.

12 . La discusión reciente que la Iglesia nunca enseñó que el mundo era plano. son dos: en primer lugar que se conocía desde la época clásica de que la Tierra era esférica, y segundo, que las fuentes medievales se refieren a la tierra como la ronda. Estos aguments tanto misreprent los hechos, o al menos sus consecuencias.

1. En efecto, se conoce en la época clásica de que la Tierra era esférica. Esto no significa que la iglesia aceptó este conocimiento - y de hecho lo hace la negativa de la Iglesia a aceptarlo más embarazoso.
2. Una ronda de tierra no es el mismo que un esférica tierra. Los cristianos medievales pensaban de la tierra era discoidal - por lo que era a la vez redondo y plano. Para refutar la acusación de que los cristianos pensaban que la Tierra era plana, sería necesario citar fuentes que utilizan palabras como orbe , globo oesfera : la palabra vuelta no es suficiente. (Activado, por otra parte, negar que la tierra es redonda, como lo hicieron algunos escritores cristianos, excluye automáticamente de ser esférica).

13 . "Los ángeles son la verdadera causa del movimiento, la luz, la vida y los principios elementales que se ofrecen a nuestros sentidos, en diferentes combinaciones, por lo que proponemos la idea de causa y efecto, y lo que nosotros llamamos las leyes de la naturaleza". El cardenal Newman, Apologia pro Vita Sua , 1864, p 152.

14 . The Times , 10 de mayo de 1983. Véase también "Inquisición en claro por Galileo", The Independent on Sunday , 11 de noviembre de 1992.

15 . Juan Pablo II fue abucheado ruidosamente cuando él habló en la Universidad La Sapienza en 1991, pero el cardenal Ratzinger fue aún menos le gustaba. Para la cancelación de 2008 Ver Galileo protesta detiene la visita del Papa . http://www.cnn.com/2008/WORLD/europe/01/15/pope.protest/index.html y visita papal echado por tierra por los estudiosos http://news. bbc.co.uk/2/hi/Europe/7188860.stm .

16 . La cita es de Juan, obispo de Nikiu, de su Crónica de 84,87 a 103. Para una traducción completa de su relato de la muerte de Hipatia, lea el relato de Juan aquí>

17 . San Agustín, De Genesi ad litt , II, xvii, 37. Esta traducción Inglés es de Morris. Kline, Matemáticas en la cultura occidental . Oxford University Press, (Nueva York,: 1953). El original en latín dice: Quapropter bono christiano, mathematici sive, sive quilibet impie divinantium, maxime dicentes vera, cavendi sunt, ne consortio deceptam animam daemoniorum, pacto quodam societatis irretiant. Cristianos en este momento no hicieron distinción entre los matemáticos, astrónomos y astrólogos todos los cuales se cree que son inspiradas por demonios.

17a . DJ Struik, A Concise History of Mathematics , 4 ª ed. (Dover: Nueva York, 1987)

18 . John Aubrey, Vidas Breves , p 29, citado por Peter J. Zetterberg, "La confusión de" Las Matemáticas "de la Magia en Tudor y Stuart England", del siglo XVI Diario , v11 (1980), p 85.

19 . John Aubrey, Vidas Breves , p 167.

20 . Redwood, la Razón, el ridículo y la Religión , PP 109-110 y 216.

21 . Por otra parte, todos los seres vivos tenían espíritus, pero los humanos tenían almas, además de su espíritu (cf. 1 Tesalonicenses 5:23).

22 . Redwood, la Razón, el ridículo y la Religión , p 116.

23 . Para una evaluación comprensiva de la cronología de Ussher ver Stephen J Gould, Ocho cerditos , Jonathan Cape (Londres, 1993), capítulo 12 ("La caída de la Casa de Usher"). Los franceses, tras la Petavius ​​jesuita, colocó la creación el lunes 26 de octubre, 21 años después de Ussher.

24 . Kramerand Sprenger, Malleus Maleficarum , Pt. II, q1, c8.

25 . Robert Hooke, El póstumo Works (Londres, 1705).

26 . Jack Repcheck, el hombre que encontró Hora: James Hutton y el descubrimiento de la antigüedad de la Tierra , Perseus Publishing, Cambridge, MA, 2003, p. 101

27 . HW Turnbull (ed.), La Correspondencia de Isaac Newton (Cambridge, 1941), iii, p 217.

28 . La corteza de sauce y otras cortezas y plantas proporcionadas ácido salicílico, la estructura y las propiedades de que son casi idénticos a los de la aspirina (ácido acetilsalicílico).

29 . Critas, Sysyphus , fragmento 25.

30 . Lucan (AD 39-65) Farsalia , I, 128.

31 . Por ejemplo, la teoría de la Iglesia de "universales" resultó ser un callejón sin salida, y la distinción entre "sustancia" y "accidentes" una vergüenza positivo, que la Iglesia de Roma todavía está atascado con porque el concepto de transustanciación depende de ello.

32 Un experimento interesante es tomar cualquier fuente de información objetiva sobre los grandes acontecimientos del mundo en las artes y ciencias dispuestas cronológicamente (hay muchos libros y sitios web dispuestos como este) - desechar esos avances que se originaron fuera de la cristiandad tradicional. Lo que queda es un patrón de avance constante hasta la era cristiana, a continuación, un pequeño hilo de los avances a través de los últimos 1300 años más o menos de la hegemonía cristiana, entonces un aumento gradual de los nuevos descubrimientos tras el Renacimiento seguido por una explosión en la Ilustración en que la Iglesia perdió su control del poder. Ahora vuelve a ese pequeño goteo durante el período cristiano y echar un vistazo a la cantidad de ellos fueron obra de los "herejes".Dependiendo de la fuente es probable llegar a una cifra entre el 95% y el 100%.

33 La lista es los treinta filósofos cuyos nombres aparecen con mayor frecuencia en las listas actuales de filósofos famosos e influyentes - con exclusión de los filósofos no occidentales y pre-cristianas. Nombres y fechas completas son:

Pedro Abelardo (1079 - 1142)
Roger Bacon (c. 1214-1294) - cargos de herejía escapó
- Tomás de Aquino (1274 1225)
Erasmo (1466? - 12 de julio 1536)
Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592)
Giordano Bruno (1548 - 1600) - quemado en la hoguera por hereje
Thomas Hobbes de (1588-1679) - escapado demandas episcopales de su detención
René Descartes (1596-1650)
Blaise Pascal (1623 -1662)
Baruch Spinoza (1632-1677)
John Locke ( 1632 -1704)
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 -1716)
el obispo Berkeley (1685 - 1753)
Charles-Louis de Secondat, barón de La Brède et de Montesquieu (1689 -1755)
Voltaire - François-Marie Arouet (1694 - 1778)
David Hume (1711 - 1776)
de Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778)
Denis Diderot (1713 - 1784)
Claude Adrien Helvetius (1715 -1771)
Étienne Bonnot de Condillac (1715 -1780)
, Jean-Baptiste le Rond d'Alembert (1717 - 1783 )
Paul-Henri Thiry, barón d'Holbach (1723 -1789)
Immanuel Kant (1724 -1804)
Marie Jean Antoine Nicolás de Caritat, marqués de Condorcet (1743 - 1794)
Jeremy Bentham (1748 - 1832)
de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831)
Arthur Schopenhauer (1788 -1860)
John Stuart Mill (1806-1873)
Søren Aabye Kierkegaard (1813 -1855)
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 -1900)
Bertrand Arthur William Russell, 3er Conde de Russell (1872 -1970)
Ludwig Josef Johann Wittgenstein (1889 -1951)
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (1905 - 1980)

Los nombres están en orden cronológico de nacimiento, por lo que la ausencia de varios nombres hacia el fondo pueden ser atribuibles a la Iglesia católica la realización de los efectos contraproducentes de poner los libros en el índice. El Índice fue abolida en 1965 - o, mejor dicho, ya no se mantiene, pero ya en ella libros, permanecen en él indefinidamente.

Peter Abelar había vivido antes de la creación del índice, pero sus escritos ya estaban prohibidos. Un sínodo provincial celebrado en Soissons en 1121, condenó sus enseñanzas como heréticas, y lo obligaron a quemar su libro antes de ser encerrado en el convento de St. Medard en Soissons.

Roger Bacon también vivió antes de antes de que existiera el Índice, pero sus escritos también fueron declarados heréticos.

Colón

William Henry Powell, Colón en Salamanca

Washington Irving, "Una historia de la vida y los viajes de Cristóbal Colón", Columbus ante el Consejo de Salamanca. [I486.], Capítulo IV

EL interesante conferencia en relación con la proposición de Colón tuvo lugar en Salamanca, la gran casa de estudios en España. Se celebró en el convento dominico de San Esteban, 'en el que se haya presentado y entretuvo con gran hospitalidad durante el curso del examen! La religión y la ciencia estaban en ese momento, y más especialmente en este país, estrechamente asociados.Los tesoros de aprendizaje fueron emparedados en los monasterios, y las sillas de los profesores estaban llenas exclusivamente del claustro. La dominación del clero se extendía sobre el estado, así como la iglesia, y los puestos de honor y la influencia en la corte, con la excepción de los nobles hereditarios, se limitaron casi exclusivamente a los eclesiásticos. Incluso era común encontrar a los cardenales y obispos en el timón y let corse a la cabeza de los ejércitos, porque el báculo había sido ocasionalmente lanzada por la lanza, durante la guerra santa contra los moros. La era se distinguió por el renacimiento de aprendizaje, pero aún más por la prevalencia de celo religioso, y España superó todos los demás países de la cristiandad en el fervor de su devoción. La Inquisición había sido establecido en ese reino, y cada opinión que saboreó de herejía hecho su propietario detestable para odium y persecución. Tal fue el período en que un consejo de sabios clericales se celebró en el convento colegiata de San Esteban, para investigar la nueva teoría de Colón. Estaba compuesto por profesores de astronomía, geografía, matemáticas y otras ramas de la ciencia, junto con varios dignatarios de la iglesia, y se enteró de frailes. Antes de esta asamblea erudito, Colón presentó a proponer y defender sus conclusiones. Le habían burlado de como un visionario por el vulgar e ignorante, pero estaba convencido de que sólo se requiere un cuerpo de hombres iluminados para escuchar desapasionadamente a sus razonamientos, para asegurar la convicción de triunfo. La mayor parte de este aprendió junto, es muy probable, venía predispuesto en su contra, que los hombres en el lugar y la dignidad son aptos para estar en contra de los solicitantes pobres. Siempre hay una propensión a considerar a un hombre que se examina como una especie de delincuente, o impostor, cuyos defectos y los errores deben ser detectados y expuestos. Columbus, también apareció en una luz más desfavorable ante un órgano académico: un navegante desconocido, miembro de ninguna institución aprendido, desprovisto de todas las trampas y las circunstancias que a veces dan autoridad oracular de embotamiento, y dependiendo de la mera fuerza de genio natural . Algunos de los junto entretenido la idea popular de que él era un aventurero, o en el mejor de un visionario, y otros tuvieron que impaciencia morbosa de cualquier innovación en la doctrina establecida, la cual tiende a crecer a los hombres aburridos y pedantes en la vida de clausura. ¡Qué sorprendente espectáculo debe la sala del antiguo convento se han presentado en esta conferencia memorable! Un simple marinero, de pie adelante en medio de un imponente conjunto de profesores, frailes y dignatarios de la iglesia, el mantenimiento de su teoría con la elocuencia natural, y, por decirlo así, defendiendo la causa de este nuevo mundo. Se nos dice que cuando comenzó a exponer los motivos de su creencia, los frailes de San Esteban solo prestaron atención a él, para que el convento se aprendió más en las ciencias que el resto de la universidad. Los otros parecen haberse atrincherado ellos mismos detrás de una posición obstinada: que, después de tantos filósofos profundos y cosmógrafos habían estado estudiando la forma del mundo, y tantos navegantes capaces habían estado navegando en ello durante varios miles de años, que era una gran presunción en un hombre común suponer que seguía habiendo un gran descubrimiento para él hacer. Varias de las objeciones que propone esta aprendidas cuerpo han llegado hasta nosotros, y han provocado más de una sonrisa burlona a expensas de la Universidad de Salamanca; pero son pruebas, no tanto de la deficiencia peculiar de esa institución, a partir de la imperfecto estado de la ciencia en el momento y la forma en que el conocimiento, aunque se extiende rápidamente, fue aún obstaculizado en su progreso por el fanatismo monástico.Todos los sujetos seguían contemplan a través del medio oscuro de las épocas en que las luces de la antigüedad fueron pisoteados y la fe se dejó a llenar el lugar de investigación. Confundidos en un laberinto de controversia religiosa, la humanidad había sobre sus pasos, y retirado de la línea divisoria del conocimiento antiguo. Así, en el umbral mismo de la discusión, en lugar de las objeciones geográficas, Columbus fue asaltado con citas de la Biblia y el Nuevo Testamento: el libro del Génesis, los Salmos de David, los profetas, las epístolas y los evangelios. A éstos se añadieron las exposiciones de varios santos y comentaristas reverendos: San Juan Crisóstomo y San Agustín, San Jerónimo y San Gregorio, San Basilio y San Ambrosio, y Lactancio Firmiano, un campeón temible de la fe. Puntos doctrinales se mezclaron con las discusiones filosóficas, y una demostración matemática se permitió ningún peso, si parecía entrar en conflicto con un texto de la Escritura o un comentario de uno de los padres. Por lo tanto la posibilidad de antípodas, en el hemisferio sur, una opinión tan generalmente mantenida por el más sabio de los antiguos como para ser pronunciadas por Plinio la gran contienda entre los sabios y los ignorantes, se convirtió en una piedra de tropiezo con algunos de los sabios de Salamanca . Varios de ellos con firmeza contradice esta posición fundamental de Columbus, el apoyo a ellos mismos por citas de Lactancio y San Agustín, que fueron considerados en esos días la autoridad como casi evangélica. Pero, a pesar de estos escritores eran hombres de erudición consumada, y dos de los más grandes luminarias de lo que se ha llamado la edad de oro de la educación eclesiástica, y sin embargo se calcularon sus escritos para perpetuar la oscuridad con respecto a las ciencias. El pasaje citado de Lactancio refutar Columbus se encuentra en una cepa de ridículo bruta, indigna de tan grave teólogo. "¿Hay alguien tan tonto", se pregunta, "como para creer que hay antípodas con sus pies opuestos a los nuestros: las personas que caminan con los talones hacia arriba, y la cabeza colgando hacia abajo Que hay una parte del mundo en? que todas las cosas son al revés;?, donde los árboles crecen con sus ramas hacia abajo, y cuando llueve, es oriundo, y las nieves al alza La idea de la redondez de la tierra ", añade," fue la causa de la invención de esta fábula de las antípodas, con los talones en el aire; para estos filósofos, después de haber errado una vez, continúan en sus absurdos, la defensa de unos con otros ". Las objeciones de carácter más grave fueron avanzadas en la autoridad de San Agustín. Él pronuncia la doctrina de la antípodas de ser incompatible con los fundamentos históricos de la fe, ya que para afirmar que había tierras habitadas en el lado opuesto del globo sería la de mantener la existencia de las naciones no descienden de Adán, que es imposible para ellos haber superado el océano intermedio. Esto sería, por lo tanto, para desacreditar a la Biblia, que declara expresamente que todos los hombres descienden de un progenitor común. Tales fueron la inesperada para los prejuicios que Colón tenía que encontrarse en el mismo comienzo de su conferencia, y que sin duda disfrutarán más del convento de la universidad. Para su proposición más simple, la forma esférica de la Tierra, se opusieron textos figurativos de las Escrituras. Observaron que en los Salmos los cielos se dice que se extendió como una piel, es decir, de acuerdo con los comentaristas, la cortina o la cubierta de una tienda de campaña, que, entre las antiguas naciones de pastores, se formó de las pieles de animales, y que St. Paul, en su Epístola a los Hebreos, compara los cielos a un tabernáculo o tienda de campaña, se extendía sobre la tierra, los que allí se infiere deben ser planas. Colón, que era un hombre muy religioso, se encontró que estaba en peligro de ser declarado culpable no sólo de errores, sino de la heterodoxia. Otros más versados ​​en la ciencia admitieron la forma globular de la tierra, y la posibilidad de un hemisferio opuesto y habitable, pero ellos trajeron la quimera de los antiguos, y sostuvo que sería imposible llegar allí, como consecuencia del calor insoportable de la zona tórrida. Incluso dando por supuesto que esto podría ser pasado, observaron que la circunferencia de la tierra debe ser tan grande como para requerir un mínimo de tres años para el viaje, y los que deben tomar bajo debe perecer de hambre y de sed, de la imposibilidad de llevar a disposiciones para un período tan largo. Se le dijo, en la autoridad de Epicuro, que, admitiendo la tierra sea esférica, sólo era habitable en el hemisferio norte, y en esa sección sólo se dosel de los cielos, que la otra mitad era un caos, un golfo, o un mero desperdicio de agua. No menos absurda la objeción avanzado era, que si un barco aún tener éxito en alcanzar, de esta manera, la extremidad de la India, que nunca podría volver de nuevo, porque la rotundidad del globo presentaría una especie de montaña, hasta que lo haría imposible para ella para navegar con el viento más favorable. Tales son los modelos de los errores y los prejuicios, la ignorancia y la erudición se mezclaban, y el fanatismo pedante, con la que Colón tuvo que lidiar durante todo el examen de su teoría. ...