Los hombres también suelen estudiar las Escrituras, no tanto por el descubrimiento de la verdad, como para encontrar apoyo a los prejuicios que ya han adquirido la posesión de su mente.
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Thomas Wrightson, sobre el castigo de la muerte , 1833
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Algunos cristianos, al igual que algunos Judios, creen que los libros del Antiguo Testamento son la palabra literal de Dios, y que, como tales, se deben seguir a la letra.Esta es una posición difícil de sostener, como Laura Schlessinger, una personalidad de la radio canadiense, descubierto en 2000. Ella había hecho algunos comentarios acerca de los homosexuales, en base a una lectura literal de las escrituras judías. La siguiente es una carta abierta a la que se ha publicado en Internet poco después por un oyente en los EE.UU.:
Dr. Laura,
Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente respecto a la ley de Dios usted. He aprendido muchísimo de su programa, y trato de compartir ese conocimiento con tanta gente como pueda. Cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual, por ejemplo, yo simplemente le recuerdo que Levítico 18:22 dice claramente que es una abominación. Fin del debate. Yo necesito un consejo de usted, sin embargo, con respecto a algunas de las leyes específicas y cómo seguir la mejor manera.
Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío en que usted puede ayudar. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.
Su discípulo devoto y ventilador adorando, Franco Mosbaugh
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Sr. Mosbaugh presentaba Laura Schlessinger con algunos de los problemas modernos que surgen si las escrituras judías se interpretan literalmente, y consideran que no cambia.Problemas similares han surgido durante siglos, incluso antes del nacimiento de Cristo.Pero nos interesa aquí sólo en los que han afectado a la cristiandad. Para los cristianos, la cuestión se reduce a uno de si o no a los fieles están obligados por las normas y las prohibiciones del Antiguo Testamento. La autoridad de estas regulaciones y prohibiciones ha sido un problema constante para los cristianos. La posición de la Iglesia de Inglaterra ilustra la dificultad de tratar de definir su autoridad:
... Aunque la Ley de Dios dada por Moisés, como tocar ceremonias y ritos, no se unen los hombres cristianos, ni los preceptos civiles de los mismos deberían necesariamente ser recibidos en cualquier mancomunidad, pero no obstante, ningún cristiano en absoluto está libre de la obediencia a los mandamientos que son llamados Moral. El artículo 7 de los 39 Artículos de la Iglesia Anglicana
Por un lado el Antiguo Testamento se llevó a cabo para ser inspirado divinamente.Enseñanza cristiana Mucho fue fundada en él, y Jesús fue recordado por haber hecho numerosas referencias a ella. De hecho, él ha querido hacer hincapié en que no era parte de su misión para derrocar a las antiguas leyes contenidas en el Antiguo Testamento. El autor del evangelio Mateo lo cita diciendo:
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán de ningún modo de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Mateo 5:17-18
Además, había muchas cosas en el Antiguo Testamento que la Iglesia quería conservar. El Nuevo Testamento no sancionó explícitamente las prácticas cristianas populares, tales como matar a las brujas, extorsionando diezmos, la esclavitud o el genocidio, todo lo cual los cristianos justificados por referencia al Antiguo Testamento. Una vez más, Jesús no citó los Diez Mandamientos en el Nuevo Testamento * , por lo que la lista completa tuvo que ser citado de la Vieja. Por otro lado el Antiguo Testamento dijo muchas cosas que entraban en conflicto con el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Jesús descartó la antigua ley sobre tomar un ojo por ojo, diente por diente * . En tales casos, los cristianos han considerado a Jesús como habiendo derogado la antigua ley y les ha dado una nueva dispensación.Consistentemente aplica debe haber poca dificultad aquí. Si Jesús no anula la ley existente, entonces debe estar de pie. Si lo hizo, entonces sus declaraciones deben sustituirlo. Uno podría pensar que la posición sería lo suficientemente clara, pero todavía hay una serie de problemas, por ejemplo:
Hubo casos en que a Jesús-Rode leyes del Antiguo Testamento de manera implícita, pero no de forma explícita. ¿Significaba esto que las leyes ya no eran aplicables?
Hubo casos en que personas distintas a Jesús pretendían anular las leyes antiguas.Pablo, por ejemplo, se sentía calificado para derogar leyes eternas. Estas leyes no se aplican al parecer a la gente como San Pablo, que disfrutó de la comunicación directa con la divinidad. Como él dijo: "Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley" (Gálatas 5:18). ¿Fueron esas personas que hay que creer?
Hubo casos en que el Nuevo Testamento (aunque no el mismo Jesús) aceptó implícitamente las leyes del Antiguo Testamento. ¿Esto quiere decir que las leyes deben pararse aunque parecía indeseable?
La regla simple que las leyes existentes estaban a menos anulada por Jesús produjo resultados inaceptables, haciendo suyas las prácticas impopulares y por no apoyar más populares. En algunos casos, Jesús aceptó implícitamente las leyes del Antiguo Testamento que parecían indeseable. Lo que había que hacer en estas circunstancias?
Para complicar las cosas del Nuevo Testamento se contradijo en algunas cuestiones importantes, como el divorcio.
Ahora vamos a mirar a ejemplos de estas diversas áreas de problemas, para ver cómo es constante las respuestas han sido en la práctica:
El adulterio Este es un ejemplo en donde Jesús implícitamente sobre-montó leyes del Antiguo Testamento. Si aceptamos la autenticidad de Juan 8:1-11, entonces es claro que Jesús enseñó con su ejemplo que no debemos castigar a los adúlteros. La adúltera traída ante Jesús simplemente estaba perdonado, pero los cristianos han preferido con frecuencia la visión tradicional del Antiguo Testamento. Cuando la Iglesia tenía el control sobre tales asuntos, el adulterio sigue siendo un delito grave, a veces un delito capital como lo había sido en el Antiguo Testamento.
Sangre tabúes Este es un ejemplo donde los personajes del Nuevo Testamento aceptaron implícitamente leyes del Antiguo Testamento. Según las mujeres del Antiguo Testamento quedado impura por 40 días después de la entrega de un bebé y el 80 después de la entrega de una niña * . Dios requería sacrificios de animales como holocaustos y sacrificios por el pecado para purgar la impureza de la mujer después del parto (Levítico 12:6-8). Tal sacrificio fue hecho por Jesús "madre después de su nacimiento (Lucas 02:24). Pero el sacrificio de sangre ya estaba pasando de moda en Jesús" el tiempo y pronto se extinguió por completo entre los Judios y los cristianos. El sacrificio de purga se convirtió en una ceremonia cristiana ahora conocido como el churching de la Mujer.Después de dar a luz, una mujer fue considerada como estar en un estado de pecado y tuvo que ser reconciliado con la Iglesia a través de esta ceremonia. En la Iglesia Católica Romana una mujer tenía que comportarse como un penitente público - si no podía denegarse la Comunión, excluido del bautismo de su propio hijo, y se negó un entierro cristiano cuando murió. Todo esto se justifica por los derechos de purificación del Antiguo Testamento. En algunos lugares las mujeres churched un-estaban siendo excluidos de los bautismos de sus propios hijos hasta la década de 1960 * .
La Iglesia Anglicana ha sido durante siglos ganas de jugar por el propósito original de churching. El Libro de Oración Común, por ejemplo, se refiere a la ceremonia anglicana como "la acción de gracias de las mujeres después del parto comúnmente llamado el churching de las mujeres". Sin embargo, los elementos de impureza ritual eran lo suficientemente obvio. La ceremonia fue considerada como obligatoria. Ecos de la impureza ritual persistieron durante muchos siglos. Se espera que las nuevas madres a llevar un velo como si se avergonzara de algún pecado, ya menudo tenían que sentarse en un asiento especial.
Había otros tabúes de sangre. El Dios del Antiguo Testamento considera la sangre menstrual como impuros, que requiere sacrificios para purgar la impureza (Levítico 15:19-33). La sangre menstrual no era tan mala como la sangre derramada durante el parto, pero en la Iglesia de Oriente fue suficiente para impedir que las mujeres de la Comunión.Algunos clérigos en la Iglesia de Occidente comparten este punto de vista. Tales ideas de impureza también ayudaron excluyen a las mujeres de las órdenes sagradas. Era por lo menos parcialmente por esta razón que las mujeres y las niñas púberes mensaje fueron excluidos de la vecindad del altar durante tanto tiempo, pero esto también se convirtió en políticamente incorrecto hacia el final del siglo XX.
Otros tabúes de sangre fueron abandonadas desde el principio por las principales iglesias, si eran lo suficientemente impopular, incluso cuando se confirmó de forma explícita. El Nuevo Testamento confirma claramente que el consumo de sangre está prohibida (Hechos 15:28-29), sin embargo, es extremadamente raro encontrar activistas cristianos que tratan de prohibir la venta de alimentos que contienen la sangre, como morcillas. En los demás miembros de la mano de algunas sectas cristianas se niegan a participar en los tratamientos médicos, como las transfusiones de sangre, citando el Antiguo y el Nuevo Testamento (Levítico 17:10-12 y Hechos 15:28-29), aunque ambos se refieren al consumo de la sangre de animales sacrificados.
Leyes Dietéticas Los 12 apóstoles, que como Jesús fueron todos Judios, obedecidas las normas dietéticas judías establecidas en Levítico 11. Gentiles no estaban en absoluto interesados en este tipo de restricciones y se mostraron reacios a convertirse a una religión que requiere este tipo de comportamiento. Felizmente Paul y Peter recibieron inteligencia divina informándoles que las antiguas restricciones ya no deba ejecutarse eran. Las leyes dietéticas fueron así rescindidas en secciones gentiles de la Iglesia. Ahora hizo necesario explicar las amplias prohibiciones de comer varios animales establecidos en las escrituras. Aquí está un breve extracto de una autoridad cristiana primitiva explicando cuáles son las antiguas leyes dietéticas establecidas por Moisés realmente significan.
Entre otras cosas, él también dice, "usted no es comer de la liebre" lo que quiere decir que usted no está a corromper los niños pequeños, o hacéis como los que lo hacen, porque la liebre crece un orificio fresca en su parte trasera de cada año, y cuenta con el mayor número de estos agujeros como los años de su vida. Y "No comeréis la hiena" significa que usted debe ser ningún libertino o libertino, o copiar sus formas, porque esa criatura cambia de sexo al año y es un hombre de una sola vez y una mujer en otro. La comadreja, también, habla de con aborrecimiento, y no sin razón, su implicación es que usted no debe imitar a aquellos que, se nos dice, son lo suficientemente sucio para usar sus bocas para la práctica del vicio, ni a frecuentar el mujeres abandonadas que hacen lo mismo - ya que es a través de la boca que este animal se impregna * .
La circuncisión y el sacrificio circuncisión fue abandonado, al parecer por razones similares a las de las restricciones dietéticas: potenciales conversos varones fueron puestos fuera por ella. Esta vez, el requisito de edad se podría explicar como un requisito para circuncidar no el pene, pero las orejas, en una especie de manera figurativa * . Casi cualquier requisito podría ser racionalizado de distancia de esta manera. Por lo tanto, los sacrificios de animales requeridos por el Dios del Antiguo Testamento fueron conmutadas en la Misa, una ceremonia representada como una especie de sacrificio de sangre reformado. Muchos cristianos se han preguntado desde qué Jesús obedeció las leyes dietéticas judías, y nunca sugirió que sus seguidores deberían hacer lo contrario, y por qué él mismo era circuncidado como cualquier otro Judio, sin embargo, nunca la molestia de señalar que la cirugía genital después de todo era innecesario.
Juicio cristianos alentó a Dios para juzgar casos de oráculo. Un método popular es el echar suertes, que habían sido utilizados ampliamente en el Antiguo Testamento * y confirmados por Proverbios 16:33. Este método también fue utilizado por los apóstoles después de la muerte de Judas: los restantes 11 lo utilizaron para seleccionar Matías (Hechos 1:23-26) para que su número de copia de seguridad a 12. La Iglesia utiliza las loterías para muchos propósitos, el reparto del patrocinio por capítulos catedralicios, asignar bancos de la iglesia, de decidir qué beneficios de la Iglesia para aumentar. Entre 1665 y 1676 los jurados en Gran Bretaña se permitió echar suertes cuando no pudieron llegar a una decisión unánime. Después de los motines y delitos similares, era común para ejecutar una parte de los delincuentes (generalmente uno de cada diez), designados por sorteo - sólo los billetes de lotería selección marcados con palabras tales como "la vida que Dios da" escapado ejecución. Después de que John Wesley murió en 1791 una conferencia metodista abordó la cuestión de si los predicadores metodistas tenían la autoridad espiritual para administrar la Comunión. La cuestión se determina mediante la oración, seguido por el sorteo * . Aunque estas prácticas continuaron durante mucho tiempo, todas las principales iglesias abandonaron la técnica del sorteo. En su lugar, ellos consideraban loterías como inherentemente pecaminoso, o al menos lo hicieron la mayor parte del siglo XX. Iglesias hicieron campaña en contra de la introducción de una lotería nacional en Gran Bretaña - hasta que reconocieron la oportunidad de beneficiarse a sí mismos. Desde que recibió fondos de la lotería han dejado de hacer campaña y han ido muy tranquilo acerca de sus objeciones doctrinales, así que quizás están regresando al enfoque bíblico.
Afeitar problemas suelen surgir cuando nadie en el Nuevo Testamento contradice el Antiguo Testamento, sobre todo cuando se sabe que los Padres de la Iglesia que ha aceptado visitas del Antiguo Testamento. Por ejemplo puntos de vista de Dios sobre el afeitado se pueden encontrar en Levítico 19:27:
Vosotros no habéis de redondear las esquinas de sus cabezas, ni dañarás la punta de tu barba.
En otras palabras, usted no tiene que afeitarse el cabello de un lado a otro, ni debe usted afeitarse el borde de su barba. Es a causa de esta regulación que los hombres judíos ortodoxos llevan distintivos secundarios cerraduras. La Iglesia primitiva tenía similarmente fuertes opiniones acerca de afeitado. Tertuliano sostuvo que era un insulto a Dios, y aún hoy en día los sacerdotes ortodoxos nunca se encontró, sin barba. En los primeros tiempos los sacerdotes usaban barba, pero después de varios siglos que habían llegado a ser inaceptable para los clérigos en la Iglesia de Occidente, mientras que los cristianos de Occidente las barbas de los sacerdotes orientales se tomaron como evidencia de su degeneración de la Iglesia. Las modas cambian de vez en cuando y de un lugar a otro: algunos clérigos en la Iglesia Occidental crecieron barbas en el siglo XVI, y los peregrinos de oficina a la Tierra Santa a menudo se espera que crezca uno. Los misioneros fueron generalmente excusados por el crecimiento de ellos, al igual que, sin motivo aparente, los sacerdotes franceses. El asunto se convirtió en uno de la moda, y el mandamiento del Antiguo Testamento en silencio en el olvido.
Tatuajes Levítico 19:28 prohíbe la práctica del tatuaje.Hasta hace pocos años este pasaje se cita a menudo en contra de los marinos y otros viajeros que tenían sus cuerpos tatuados, pero ahora la mayoría de las principales iglesias parecen haber abandonado la enseñanza de Dios sobre este asunto.
Zapatos En Éxodo 3:05 Dios declara que los zapatos deben ser retirados en los lugares sagrados, y esto se confirma en Josué 5:15. La mayoría de los cristianos y los Judios, simplemente ignorar este mandato, aunque los musulmanes todavía la obedecen.
Lesiones genitales El Antiguo Testamento afirma que no se permiten los hombres con lesiones genitales que entrará en la congregación de Jehová (Deuteronomio 23:01). Durante siglos, estos hombres fueron por tanto excluidos de entrar en una iglesia.Entonces algunos papas tomaron el gusto a los castrati y los instalados en el coro de la Capilla Sixtina. La cristiandad se sorprendió, pero con el tiempo todo el mundo parece haber olvidado lo que la Biblia tiene que decir sobre el asunto. En teoría, los heridos en los testículos o que hayan sufrido, por ejemplo, la extirpación quirúrgica del pene o un testículo, deben todavía ser excluidos de la congregación de Jehová.Una vez más, esta norma es ignorada por la mayoría de los cristianos, a pesar de algunas denominaciones todavía obedecen, al igual que los Judios * . Las principales iglesias ahora se contentan con exclusión de los hombres del sacerdocio y de la santidad.
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Bastardía Otra norma afecta a casi todo el mundo:
Un bastardo no entrará en la congregación de Jehová: ni aun en la décima generación no entrarán en la congregación de Jehová. Deuteronomio 23:02
Esto debe significar que cualquier persona que es ilegítima, o tiene algún ancestro dentro de diez generaciones que era ilegítimo, no puede ser un miembro de la Iglesia. Siendo la naturaleza humana lo que es (y dado que cada uno tiene alrededor de 2000 los antepasados, que se remontan hasta la décima generación), esta estadística descartaría casi todo el mundo ahora está vivo. Sería interesante saber cuántos obispos, los sacerdotes y los reformadores morales son capaces de demostrar que cumplen esta condición y por lo tanto tienen derecho a ser miembros de la Santa Iglesia de Dios: muy posiblemente ninguno en absoluto. En la práctica, las principales iglesias han contentado con negar oficinas de la Iglesia a los nacidos fuera del matrimonio, lo cual es bastante menos de lo que exige la Biblia.
Las penas de muerte hasta la Edad Media, los cristianos seguían ejecutando criminales por brujería, blasfemia y una serie de actividades sexuales. En cada caso, la justificación era que se encuentran en el Antiguo Testamento. Incluso con el acuerdo de que un crimen fue merecedor de la muerte había más problemas. Por ejemplo, los cristianos a menudo ejecutadas personas por blasfemia, citando Levítico 24:16, pero por lo general no usó el método de ejecución determinado, que fue la lapidación. Algunos jueces y magistrados ingleses particularmente devotos señalaron exactamente esta discrepancia, y abogaron por un cambio en la ley Inglés para ponerla en consonancia con la ley de Dios, pero el Parlamento nunca llegó a legislar sobre la materia. Otras leyes de capitales del Antiguo Testamento se aplicaron en toda la cristiandad.
Si un buey acorneare un hombre o una mujer, que se mueren, el buey será apedreado, y su carne no se comerá, pero el dueño del buey será absuelto.Éxodo 21:28
La ley eclesiástica no sólo se acepta este principio, sino también la extendió a otros animales. Durante la Edad Media muchos animales fueron solemnemente juzgado y ejecutado por asesinato. Tan pronto como este tipo de actitudes se volvieron inaceptables debido a la creciente racionalismo, fueron simplemente retirados. Lo que había sido considerado durante mucho tiempo como un deber divino de repente wasn "ta deber divino en absoluto.
La poligamia . poligamia es aceptable en todo el Antiguo Testamento (véase, por ejemplo Éxodo 21:10) y por ende también en el Nuevo (a excepción de los obispos que se permite una sola mujer: 1 Timoteo 3:2 y Tito 1:6).
La excusa habitual es que la poligamia estaba meramente tolerado en el Antiguo Testamento, pero esto simplemente no es cierto. Se consideraba como perfectamente aceptable. Dios no tiene problemas para nada con la poligamia. Muchos de los patriarcas tenían numerosas esposas. Salomón, alabado por Dios por su sabiduría, había 700 de ellos (1 Reyes 11:03). La poligamia se practicaba aún, en menor escala, en Jesús "el tiempo, sin embargo, nunca se preocupó por criticar a la práctica. Algunas sectas han tomado esto como una confirmación implícita de la aceptación de la poligamia. La mayoría han ignorado la Biblia y tratado de justificar sus creencias otros medios.
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Este lugar estaba reservado para una pintura cristiana de 700 esposas del rey Salomón, pero por alguna razón hay tal pintura parece existir entre los miles de innumerables obras de arte que representan escenas del Antiguo Testamento.
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Cuando las condiciones adecuadas, la Iglesia siempre está dispuesta a hacer la vista gorda ante los matrimonios polígamos. Por ejemplo, cuando era políticamente conveniente para la Iglesia para el gran duque de Kiev para casarse con la hija del emperador bizantino en 987, los obispos diplomáticamente ignoraron el hecho de que él ya tenía cuatro esposas y numerosas concubinas. Más generalmente, la Iglesia ha tratado de ocultar el hecho de que el Dios bíblico había aprobado la poligamia. Una razón explícita para no permitir que los nativos americanos para aprender latín y negándose traducciones vernáculas era que si podían leer la Biblia, se darían cuenta de que la poligamia no estaba prohibido, y volverían a las prácticas polígamas tradicionales. Por casi 2000 años las Iglesias tradicionales han estado tratando de detener la poligamia donde se encontraron con que, con frecuencia entre las sectas que se llevaron a la Biblia literalmente. Los partidarios de la Santa (Mormón) movimiento de los Últimos Días, por ejemplo, practican la poligamia legalmente en Utah hasta que el gobierno federal de los EE.UU. ejercer presión sobre ellos para detenerlos. El grupo más grande dentro del movimiento, la Iglesia Mormona (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) renunció oficialmente a la poligamia en 1890, aunque todavía es practicada por algunas sectas cismáticas. Fuera de los EE.UU., la Iglesia Católica sigue entendiendo cuando tiene que ser. El presidente Mwai Kibaki de Kenya, un devoto católico practicante, al igual que muchos de sus compañeros, es bien conocida por estar en una unión polígama, pero nadie en su Iglesia parece considerar que vale la pena mencionar, y mucho menos criticar.
El concubinato y la esclavitud que Dios aprueba el concubinato: Salomón tuvo 300 concubinas, así como sus 700 esposas de acuerdo a 1 Reyes 11:03. Por otra parte, Dios espera siervas para satisfacer a sus amos "requerimientos sexuales. Abraham, por ejemplo, cumplió el pacto de Dios por conseguir su sierva, Agar, embarazada (Génesis 16:4). Jacob se casó con dos hermanas Lea y Raquel, ambos de los cuales dio sus sirvientas a él para que pudiera engendrar hijos en ellos (Génesis 29:15-30:13). Una vez más, la esclavitud era perfectamente aceptable en el Antiguo Testamento. Jesús mencionó la práctica, pero no para criticarlo. Su silencio siempre partidarios de la esclavitud con un caso lo suficientemente fuerte como para mantener la práctica popular entre los cristianos en posición vertical hasta bien entrado el siglo XIX. A medida que se señalaron en repetidas ocasiones, si Jesús hubiera considerado la esclavitud como algo malo que sin duda habría dicho.
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Este lugar estaba reservado para una pintura cristiana de 300 concubinas del rey Salomón, pero por alguna razón hay tal pintura parece existir entre los miles y miles de obras de arte del Antiguo Testamento.
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La Ley Leverite En una ocasión le preguntaron a Jesús acerca de la ley Leverite por el cual, según el Antiguo Testamento, un hombre fue obligado a casarse con su hermana-en-ley, si su hermano casado murió sin hijos. Jesús no pudo criticar la práctica o para indicar que la antigua ley había sido derogada. Los cristianos, sin embargo, optó por abandonar la práctica, considerándola como incestuosa, aunque el caso aún era discutible en el siglo XVI.
El matrimonio de los no vírgenes . El Antiguo Testamento (Deuteronomio 22:13-21) es muy claro que las novias deben ser vírgenes - y que deben ser capaces de demostrar que (al mostrar la ropa de cama manchada de sangre). Sábanas manchadas de sangre fueron colgadas a la vista del público por la mañana después de una boda en el sur de Italia y en la memoria viva. Pero toda esta idea es ahora muy de moda, sobre todo porque una novia que no puede producir las pruebas necesarias en caso de impugnación debe ser lapidada hasta la muerte en la puerta de la casa de su padre. De hecho, la idea es tan fuera de moda que se utiliza para burlarse de los cristianos en la Biblia citan con su inconsistencia.
Las palabras en este cartel no son un presupuesto - pero son un buen resumen de Deuteronomio 22:13-21
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Maldiciendo Jesús mismo citó el requisito legal de que cualquier persona que maldice a su padre oa su madre será condenado a muerte, al parecer criticando a los escribas y fariseos por no hacer cumplir lo * , pero este requisito no ha sido popular desde hace un tiempo, y también se ha abandonado en silencio .
Usura Un ejemplo clásico de cómo han cambiado las opiniones es la ley sobre la usura. El Antiguo Testamento desalienta explícitamente préstamos, o al menos obtener un beneficio de ella (Éxodo 22:25, Levítico 25:36-37 y Deuteronomio 23:19-20). Por lo tanto, Judios, cristianos y musulmanes por igual fueron falta de acceso a la banca convencional. Los musulmanes devotos todavía permanecen por esta regla, y así lo hizo la Iglesia cristiana en la Edad Media. La banca comercial entre los cristianos era contrario a la palabra de Dios. Negar esto era pecaminoso y herética, y es probable que para excitar el interés de la Inquisición. (Aunque se hicieron excepciones para las personas cercanas al Papa * ).
Calvin encontrado una salida fácil, alegando que las disposiciones bíblicos aplican sólo a Judios. Sus seguidores fueron rápidamente afirmando que el cobro de intereses, no sólo se le permitió, en realidad era necesario para la salvación. Pero los católicos y los luteranos continuaron atacando el préstamo de dinero a interés hasta bien entrado el siglo XVII. Luteranos abandonaron esta palabra de Dios cuando se hizo obvio que estaba restringiendo la expansión comercial, pero la Iglesia Romana se mantuvo firme. Hasta el siglo XIX, los papas condenaron constantemente el cobro de intereses sobre los préstamos en cualquier circunstancia. La Iglesia todavía no ha retirado su condena, aunque en el siglo XX, esta posición se había vuelto insostenible, tras el establecimiento del propio banco del Vaticano, que cobra intereses sobre préstamos como cualquier otro banco.
El segundo mandamiento arte representacional incondicionalmente prohibido por el segundo de los Diez Mandamientos:
Tú no hace a ti ninguna imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra: Éxodo 20:04
Esto es bastante claro: todas las representaciones artificiales están prohibidos. En épocas anteriores Judios, cristianos y musulmanes aceptaron y obedecieron este mandamiento.Esto es por qué el arte musulmán evita tradicionalmente cualquier imagen naturalistas y depende en gran medida de los modelos abstractos y caligrafía. La Iglesia cristiana primitiva también era estricto. Iconos, ya sean cuadros o estatuas, estaban absolutamente prohibidos. Así es que existen pocas imágenes tempranas de Jesús, y los que se produce generalmente por los gnósticos. Eusebio resumió la posición que mantuvo hasta el siglo IV, cuando dijo que no existe el arte cristiano y no puede existir * .
Como sucedió a muchos cristianos en el mundo helénico y no le gusta los iconos, por lo que en el transcurso del tiempo, y para la furia de los tradicionalistas, la regla sobre ellos fue abandonado * . Por lo general este tipo de transiciones se producen gradualmente, como éste lo hizo. En primer lugar, se permitió a las representaciones naturalistas de los objetos inanimados, a continuación, de las plantas y los animales, a continuación, de personajes históricos, a continuación, de las personas que viven, a continuación, de los seres sobrenaturales, a continuación, partes de Dios (como una mano), entonces Dios en su gloria completa * . En la cristiandad occidental no era demasiado controvertido. En Oriente era. La controversia culminó cuando el emperador bizantino Constantino V convocó un concilio en el 753 que denunció el uso de todos los iconos. Los delincuentes debían ser castigados como herejes. Esto no fue universalmente popular y por los próximos 100 años más o menos iconódulo (icono-adoración) e iconoclasta (icono) que destruyen los cristianos se sintió obligado a matarse unos a otros para enfatizar la justicia de sus causas.
Finalmente, un compromiso fue alcanzado: las imágenes se les permitió, pero no eran estatuas. Esto es más o menos sigue la posición de la Iglesia Ortodoxa Griega.Estrictamente, Dios mismo no podía ser retratado hasta el siglo XVI, cuando las imágenes de él aparecieron en Moscú bajo la influencia occidental. Casualmente en la misma época en la Europa occidental, los puritanos se convirtieron en ardientes defensores del segundo mandamiento. Hicieron todo lo posible para destruir el arte cristiano que se había acumulado en el Oeste. Como señalaron, sus puntos de vista eran exactamente en línea con los de la Biblia y de los primeros cristianos.
El propósito del mandamiento bíblico original había sido para descartar la posibilidad de que el culto supersticioso de iconos. Como se relajó la medida cautelar, surgieron ciertas prácticas que se veía a muchos a ascender a exactamente esto. En la época de la Reforma, la acusación de que los cristianos adoraban las imágenes era generalizada. El artículo 22 de los 39 Artículos de la Iglesia Anglicana se describe la "doctrina romana respecto .... y Adoración Adorar .... de las Imágenes" como una "cosa tan fútil, vanamente inventada, y conectado a tierra a ninguna garantía de la Escritura, sino más bien repugnante a la Palabra de Dios ". El "Homilía contra los peligros de la idolatría" (un sermón de citas estándar de la Reforma) declara que "por la palabra de Dios, y las sentencias de los antiguos médicos, y el juicio de la Iglesia Primitiva, que todas las imágenes, además de la nuestra, como los ídolos de los gentiles, ser prohibido e ilegal, es decir, en las iglesias y templos ". Imágenes de santos recibieron la orden de retirarse de todas las iglesias en 1548. La mera presencia de imágenes religiosas en las iglesias inglesas fue prohibido por el derecho escrito, a pesar de una serie de casos legales desde entonces han relajado los efectos de esta disposición * . Incluso la Iglesia Romana ha dudado en apoyar a las imágenes de Dios absolutamente. El Concilio de Trento, por ejemplo, defendió las imágenes de santos y de Cristo (Sesión XXV, 3 º y 4 de diciembre de 1563), pero se mantuvo en silencio sobre las imágenes de Dios Padre.
Sin lugar a dudas, las prácticas actuales de todas las Iglesias principales habrían sido considerados unánimemente como blasfemo y herético por la Iglesia antigua, con el argumento de que incumplan el segundo mandamiento.
El cuarto mandamiento El cuarto mandamiento dice claramente que el día sábado es que se le mantenga santo. Dios mismo declaró explícitamente que la observancia del sábado es un pacto eterno (Éxodo 31:16). Sin lugar a dudas el mandamiento se refiere al sábado judío, puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol el sábado. Nadie sugiere que alguna vez se refirió a los domingos. Sin embargo, la mayoría de los cristianos ignoran este mandamiento y se comportan como si Dios realmente había estado hablando de los domingos. En Inglaterra, quien sugirió que el sábado debe observar los sábados en vez de los domingos era susceptible de sanción en fecha tan tardía como el siglo XVII * .
Los Adventistas del Séptimo Día y algunas otras sectas son excepciones a la tendencia general, reconociendo el sábado judío en lugar de domingo.
El sexto mandamiento . El sexto mandamiento No matarás (Éxodo 20:13) es absoluta e incondicional. Los cátaros obedecieron este mandamiento, se niega a matar a personas o animales, pero esta era una posición minoritaria. La mayoría de los cristianos "sabía" que el mandamiento se aplicaba sólo a las personas. A veces el texto es traducido como No harás asesinato , para hacer la pregunta más sencilla. Los cristianos no pueden matar seres humanos. Pero era un esclavo un ser humano? No fue un feto un ser humano? No fue un musulmán a un ser humano? Era un rebelde a un ser humano? Eran no-europeos los seres humanos? Fue un niño con discapacidad a un ser humano? En cada uno de estos casos, las iglesias dieron respuestas diferentes en momentos diferentes. Además, fue el requerimiento absoluto? Podría matar a los cristianos en defensa propia? Podrían luchar en las guerras? Podrían infligir la pena capital? Podrían matar bandidos y personas que fueron excomulgados, por definición, ser humano fuera de la ley divina?
Siempre ha habido discusiones acerca de matar en defensa propia. Como veremos más adelante, la corriente principal de la posición cristiana sobre la muerte en la guerra ha pasado por 270 °. En los primeros tiempos los cristianos no se les permitía alistarse en los ejércitos en absoluto. Cristianos posteriores no fueron meramente permitido pero obligados a alistarse. Los objetores de conciencia eran considerados como herejes. Ahora muchas iglesias están a mitad de camino de regreso a su posición original - sacerdotes y obispos, por ejemplo, ya no tomar parte activa en la guerra.
Las principales Iglesias occidentales y particularmente los jesuitas defendieron el asesinato de sus enemigos, enemigos especialmente ricas e influyentes. Por lo tanto, los líderes protestantes podrían ser asesinados con impunidad. Esto fue visto como una mera extensión de la idea de matar en la guerra, que para entonces todos los cristianos habían llegado a la conclusión era perfectamente aceptable. Las iglesias también necesitan librarse de otros enemigos. De este modo, aceptaron otra excepción al mandamiento. Se convirtió en aceptable para matar a la gente después de un debido proceso legal. Y, por supuesto, la ley podría ser moldeado de manera que era posible matar a cualquier persona que ofende a la Iglesia. Tan pronto como los cristianos lograron el poder político en el Imperio Romano, comenzaron a ejecutar a sus enemigos políticos * . Se convirtió en bastante aceptable para matar a la gente porque no aceptaron plenamente la línea actual de la fe cristiana: millones de Judios, musulmanes, seguidores de otras religiones, disidentes y apóstatas fueron asesinados. Pocos de ellos ahora se consideraría como justificando incluso una pequeña multa en los tribunales eclesiásticos modernos.
Los clérigos de alto rango, incluyendo papas, también conspiraron para asesinar a enemigos políticos, el ejemplo más famoso es el intento de asesinato de dos hermanos Medici en una iglesia de la catedral como el celebrante eleva la Hostia durante una misa dominical Los aspirantes a los asesinatos fueron sacerdotes que actúan bajo las órdenes de un arzobispo y con el conocimiento papal. Jacques Clément un fraile dominico, fue otro asesinato religioso. Durante las Guerras de religión de Francia, se convirtió en fanática religiosa y un ardiente partidario de la Liga Católica. Viendo el protestantismo como una herejía, soñaba con el exterminio de hugonotes y formó un plan para matar al rey francés.Asesinó a Enrique III en 1589 por apuñalar a él, y murió inmediatamente a sí mismo por los guardias del rey. Fue aclamado por los católicos como un mártir, y fue elogiado por el Papa Sixto V, que aparece por un momento haber tenido en cuenta la canonización de Clément.
Su Católica Majestad Felipe II de España declaró William (el silencio) de naranja fuera de la ley y ofreció una recompensa de 25.000 coronas para su asesinato. Un ferviente católica Balthasar Gérard acordó que William había traicionado a Su Majestad Católica, junto con la religión católica. Gérard asesinado William en Delft en 1584. El piadoso Felipe II dio a los padres de Gerard, en lugar de la recompensa de 25.000 coronas, tres fincas en Lievremont, Hostal y Dampmartin en el Franco Condado, y la familia se elevó a la dignidad de par. Es evidente que la medida cautelar no matarás , no se aplicaba a todo el que quisiera asesinar a los enemigos de los Reyes Católicos.
Martín Lutero fue un defensor de asesinato, al menos para los campesinos que con violencia no estaban de acuerdo con él:
... cualquier hombre contra quien se puede demostrar que es un fabricante de sedición está fuera de la ley de Dios y el Imperio, por lo que el primero que lo puede matar está haciendo bien y bien. Porque si un hombre es un rebelde abierto todo hombre es su juez y verdugo, al igual que cuando se inicia un incendio, la primera de apagarlo es el mejor hombre. Porque la rebelión no es simple asesinato, pero es como un gran fuego, que ataca y lo devasta todo un país. Así rebelión trae consigo una tierra llena de asesinato y derramamiento de sangre, hace que las viudas y los huérfanos, y pone todo patas arriba, como el mayor desastre. Por tanto, que todos los que puedan, para herir, matar y apuñalar, secreta o abiertamente, recordando que nada puede ser más venenoso, perjudicial o diabólico que un rebelde.Es igual que cuando uno tiene que matar a un perro loco, si no le pegas, él te golpeará a ti, y toda la tierra con usted. *
Mucho después de que las Iglesias protestantes, y por igual católicos, habían dejado de ejecutar a personas por haber ofendido a él, que todavía apoyan el derecho del Estado para imponer la pena de muerte. Los homicidios judiciales era aceptable para todas las principales denominaciones. El papado llevó a cabo sus propias ejecuciones secretas en el siglo XIX, y la Iglesia de Inglaterra validó la pena capital en Gran Bretaña hasta su abolición en el siglo XX * . En cuanto a tantas creencias tradicionales, la Iglesia justifica su posición con referencia a la Escritura: por ejemplo, la justificación de la ejecución de asesinos se derivó de pasajes bíblicos como "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada" (Génesis 9:06 ) y "la tierra no puede ser expiada de la sangre que fue derramada en ella, sino por la sangre del que la derramó" (Números 35:33). Tales prooftexts bíblicos fueron frecuentemente citados por los eclesiásticos y los jueces cristianos para justificar la pena capital. Sentencia de muerte, repitieron, fue decretado por Dios. El Antiguo Testamento sancionó la pena de muerte, y como no había ninguna crítica de la práctica en el Nuevo Testamento, era claramente aceptable.Proponentes Una y otra vez citaron el silencio de los evangelios como un respaldo a la práctica. Los clérigos dijeron que sería un pecado ir en contra de los deseos de Dios, al no imponer la pena capital cuando se requiere de manera explícita por Dios en el Antiguo Testamento. "Palabras en Lucas 19:27" Jesús, sino a aquellos mis enemigos que no para que yo reinara sobre ellos, traedlos acá, y los matará delante de mí "podría también ser usada para demostrar que él era perfectamente feliz con el concepto de la pena capital - incluso sin un juicio.
Cuando la opinión pública ha cambiado, las Iglesias siguieron. De apoyo abrumador de la pena capital en 1955, la Iglesia de Inglaterra se había trasladado a la oposición abrumadora en 1965 * . Con el retraso habitual, la Iglesia Romana siguió un tiempo después. No fue sino hasta principios de 1999 que un Papa declaró por primera vez que la pena de muerte se equivocó en principio - en contradicción directa con las declaraciones anteriormente papales sobre el tema. En opinión fuertemente cristiana EE.UU. está cambiando poco a poco también. En el momento de escribir ambos defensores cristianos de la pena capital y opositores cristianos de la pena capital reforzar sus argumentos públicos fuertes citando el sexto mandamiento.
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El hecho es que el estado del Antiguo Testamento está mal definido en todas las principales iglesias.Algunos cristianos citan como justificación para la prohibición de la homosexualidad, el adulterio, la blasfemia, y así sucesivamente, mientras que otros alegremente descartan como obsoleto. Esta ambivalencia permite a los cristianos a escoger y elegir las partes que les atraen y hacen caso omiso de los demás. Cuando la ocasión se adapte, el Antiguo Testamento puede ser citado para justificar diversas prácticas y doctrina, y cuando no lo hace, entonces no puede ser ignorada. Diferentes sectas seleccionar diferentes pasajes de elaborar la doctrina, según el gusto. Incluso las iglesias convencionales cambian sus puntos de vista al respecto con notable facilidad. Cuando era políticamente conveniente para condenar a Juana de Arco, que podría ser acusado de travestismo, que fue prohibido en el Antiguo Testamento.Cuando era políticamente conveniente para rehabilitar ella, este crimen en particular podría ser ignorado por considerar que habían sido abolidas las restricciones del Antiguo Testamento. Para muchos, el Antiguo Testamento se ve como una especie de supermercado religioso, donde los clientes son libres de elegir los artículos que les gusta el aspecto de, y dejar los artículos que no les gusten.
§ . Las diferentes versiones de Jesús "lista de mandamientos se dan en Mateo 19:18, Marcos 10:19 y Lucas 18:20.
§ . Mateo 5:38-9, en referencia a Éxodo 21:24, Levítico 24: 20 y Deuteronomio 19:21.
§ . La ley judía relevante puede encontrarse en el capítulo 12 del libro de Levítico. Es claro en el texto que la purificación se requiere debido a la sangre que participan. Un intervalo de impureza ritual siguió la menstruación por razones similares, aunque estos intervalos eran necesariamente más bien corto.
§ . Uta Ranke-Heinemann, Eunucos por el Reino de los Cielos, pp 16-17.
§ . La Epístola de Bernabé 10.
§ . La Epístola de Bernabé 9, haciendo referencia aparentemente a Jeremías 06:10.
§ . Dios le dio a juicio a través de un montón en numerosas ocasiones, por ejemplo, condenar Jonás (Jonás 1:7) y Jonathan (1 Samuel 14:41-42).
§ . Thomas, La religión y la decadencia de la Magia , p 142.
§ . Un hombre con los genitales heridos en Israel es, por ejemplo, le prohibió casarse con una judía nacida legítimo (aunque él puede casarse bastardos y prosélitos).
§ . Mateo 15:04, citando Éxodo 21:17 y Levítico 20:09.
§ . Para ver ejemplos de cardenales pre-renacentistas que sostienen un "discrezione" - es decir, una cuenta bancaria remunerada - ver Strathern, Medici , p 40
§ . Para ver ejemplos de horror en la que líderes de la Iglesia mantuvieron imágenes cristianas, véase John Hick (ed.),El mito de Dios encarnado, p 138.
§ . Don Cupitt toma nota de la ira de líderes de la Iglesia cuando el arte Iglesia apareció por primera vez. Ver John Hick (ed.), El mito de Dios encarnado , p 138. Para un relato de los acontecimientos posteriores ver pp 138-145. Ver también Chadwick, La Iglesia Primitiva, pp 277-284.
§ . La misma transición se puede observar hoy en día en los países musulmanes. Arte islámico tradicional se basó en gran medida de la caligrafía y patrones abstractos, porque de este mandamiento, pero más y más seres vivos están siendo retratado. Gobernantes musulmanes "cabezas aparecen ahora en monedas, papel moneda y sellos. En algunos países musulmanes fotos de sí mismo Mahoma son ahora de libre acceso, donde hace unos años serían considerados blasfemos. En el momento de redacción de los musulmanes todavía no permiten representaciones de Dios. Los Judios están siguiendo el mismo camino.
§ . B. Whitehead, Ley de la Iglesia , "Imágenes", pp 165-6.
§ . El Inglés puritanos Teófilo Brabourne, por ejemplo, fue encarcelado durante 18 meses para la publicación de un folleto en 1631 que señaló que el sábado debe caer el sábado, no el domingo.
§ . Traducción Inglés de un extracto de Martin Luther, contra la asesina y ladrona hordas de campesinos de 1525.Traducción por EG Rupp y Benjamin Drewery, Martin Luther, Documentos de Historia Moderna (Londres: Edward Arnold, 1970), 121-6
§ . Strathern, Medici , en el capítulo 13. El plan de asesinato (la "conspiración de Pazzi") fue tramado por Francesco de "Pazzi y Francesco Salviati, arzobispo de Pisa, y apoyado por el Papa Sixto IV. En caso Giuliano de" Medici fue asesinado, pero su hermano Lorenzo escapó. El intento tuvo lugar el domingo 26 de abril de 1478.
§ . Convocatoria llamó a poner fin a la pena capital por primera vez en 1961 (Cámara Baja) y 1962 (Cámara Alta).
§ . Potter, que cuelga en el juicio , especialmente pp 187, 193, 198-9, 202, de manera similar para otros anglicanos p 254 nota 6.
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